التقرير البحثي للحديث #٣١٨٬٥٨١

المعجم الكبير

ما أسند عقيل بن أبي طالب

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ زُهَيرٍ ثَنَا أَبُو حَفصٍ عَمرُو بنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو قُتَيبَةَ ثَنَا الرَّبِيعُ بنُ صُبَيحٍ عَنِ الحَسَنِ

ثانياًأحكام العلماء (2)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يسمع من عقيل فيما يقال
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:رجاله ثقات

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
الحسن بن أبي الحسن : يسار(ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس)←
الربيع بن صبيح(صدوق ، سيئ الحفظ ، وكان عابدا مجاهدا)←

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
الربيع بن صبيحمبارك بن فضالة: قال عبد الله : سألت يحيى بن معين عن المبارك بن فضالة ، فقال : ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف
الربيع بن صبيحابن عدي: وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر له حديثا منكرا جدا، وأرجو أنه لا بأس به، ولا برواياته
الربيع بن صبيحيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : الربيع بن صبيح ضعيف الحديث
الربيع بن صبيحيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف الحديث
الربيع بن صبيحيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة في «تاريخه الكبير» عن يحيى بن معين : ثقة . وفي موضع آخر : ضعيف .
الربيع بن صبيحالنسائي: وقال ابن سعد والنسائي : ضعيف
الربيع بن صبيحمحمد بن سعد: وقال ابن سعد والنسائي : ضعيف
الربيع بن صبيحابن عدي: وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أر له حديثا منكرا جدا ، وأرجو أنه لا بأس به ولا برواياته
الربيع بن صبيحالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث ، أحسبه كان يهم ، وكان صالحا عابدا .
الربيع بن صبيحالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث ، أحسبه كان يهم ، وكان عبدا صالحا
الربيع بن صبيحأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : لا بأس به ، رجل صالح . وقال عبد الله في موضع آخر : سألت يحيى بن معين عن المبارك بن فضالة، فقال : ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف
الربيع بن صبيحيحيى بن معين: وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : لا بأس به ، رجل صالح . وقال عبد الله في موضع آخر : سألت يحيى بن معين عن المبارك بن فضالة، فقال : ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف
الربيع بن صبيحالنسائي: وقال محمد بن سعد ، والنسائي : ضعيف
الربيع بن صبيحمحمد بن سعد: وقال محمد بن سعد ، والنسائي : ضعيف

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

بَارَكَ اللهُ فِيكُمْ وَبَارَكَ لَكُمْ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِمْ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

بَارَكَ اللهُ لَكَ ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ ، وَبَارَكَ لَكَ فِيهَا...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

بَارَكَ اللهُ لَكَ ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانَا أَنْ نَقُولَ بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ فَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ أَوْ نُؤْمَرُ بِذَلِكَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

بَابُ التَّرفِئَةِ عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ البَصرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ الحَسَنَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

بَارَكَ اللهُ لَكُمْ ، بَارَكَ عَلَيْكُمْ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

بَارَكَ اللهُ فِيكُمْ ، وَبَارَكَ لَكُمْ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

قَدِمَ عَلَيْنَا عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمِ بْنِ سَعْدٍ فَدَخَلَ بِهَا ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالُوا : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣١٨٬٥٨١

الباب: ما أسند عقيل بن أبي طالب

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/318581

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يسمع من عقيل فيما يقال