أحمد بن يحيى بن زهير

له رواية

الاسم المختصر: أحمد بن يحيى بن زهير التستري

الكنيةأبو جعفر
اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، الزاهد ، التستري ، البارع
تاريخ الوفاة310 هـ
عدد الأحاديث٥٥١
عدد الأسانيد٥٥٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (2%)سباعي (28%)8 رواة (44%)9 رواة (18%)10 رواة (6%)11 رواة (1%)12 رواة (1%)13 رواة (1%)14 رواة (0%)
موضعه في السند
موضع 5 (2%)موضع 6 (29%)موضع 7 (46%)موضع 8 (18%)موضع 9 (5%)
أشكال الاسم
أحمدأحمد بن زهيرأحمد بن زهير التستريأحمد بن زهير التستري أبو حفصأحمد بن زهير هو التستريأحمد بن يحيىأحمد بن يحيى بن زهيرأحمد بن يحيى بن زهير الحافظأحمد هو ابن زهير التستريابن زهيرابن زهير التستريابن زهير الحافظوأحمد بن زهيروأحمد بن زهير التستري

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

أحمد بن يحيى بن زهير ، أبو جعفر التستري الحافظ الزاهد

الجزء 7 · الصفحة 152

454 - أحمد بن يحيى بن زهير ، أبو جعفر التستري الحافظ الزاهد . سمع : أبا كريب ، ومحمد بن حرب النشائي ، والحسين بن أبي زيد الدباغ ، ومحمد بن عمار الرازي ، وعمرو بن عيسى الضبعي ، وخلقاً كثيراً .وعنه : ابن حبان ، وأبو إسحاق بن حمزة ، وأبو القاسم الطبراني ، وأبو بكر ابن المقرئ ، ويوسف الميانجي ، وطائفة سواهم من الرحالين . وكان حجة حافظاً كبير الشأن . قال الحاكم : سمعت جعفر بن أحمد المراغي يقول : أنكر عبدان الأهوازي حديثاً مما عرض عليه لابن زهير . فدخل عليه وقال : هذا أصلي ، ولكن من أين لك ابن عون ، عن الزهري ، عن سالم ؟ فما زال عبدان يعتذر إليه ويقول : يا أبا جعفر ، إنما استغربت حديثك . قال الحافظ أبو عبد الله بن منده : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي إسحاق بن حمزة ، وسمعته يقول : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي جعفر التستري . وقال التستري : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي زرعة الرازي .وقال أبو زرعة : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة . وقال ابن المقرئ : حدثنا أبو جعفر تاج المحدثين ، فذكر حديثاً .

سير أعلام النبلاء▼

التُّسْتَرِيُّ الْإِمَامُ الْحُجَّةُ الْمُحَدِّثُ الْبَارِعُ ، عَلَمُ الْحُفَّاظِ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو جَعْفَرٍ ، أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ الزَّاهِدُ

الجزء 14 · الصفحة 362

213 - التُّسْتَرِيُّ الْإِمَامُ الْحُجَّةُ الْمُحَدِّثُ الْبَارِعُ ، عَلَمُ الْحُفَّاظِ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو جَعْفَرٍ ، أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ الزَّاهِدُ . سَمِعَ أَبَا كُرَيْبٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَلَاءِ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ حَرْبٍ النَّشَائِيَّ ، وَالْحُسَيْنَ بْنَ أَبِي زَيْدٍ الدَّبَّاغَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَمَّارٍ الرَّازِيَّ ، وَعَمْرَو بْنَ عِيسَى الضُّبَعِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ بَشَّارٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ . وَكَانَتْ رِحْلَتُهُ قَبْلَ الْخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ . جَمَعَ ، وَصَنَّفَ ، وَعَلَّلَ ، وَصَارَ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْحِفْظِ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، وَآخَرُونَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَحْمَدَ الْمَرَاغِيَّ يَقُولُ : أَنْكَرَ عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ حَدِيثًا مِمَّا عُرِضَ عَلَيْهِ لِأَبِي جَعْفَرِ بْنِ زُهَيْرٍ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : هَذَا أَصْلِي ، وَلَكِنْ مِنْ أَيْنَ لَكَ أَنْتَ : ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ؟ فَذَكَرَ حَدِيثًا ، فَمَا زَالَ عَبْدَانُ يَعْتَذِرُ إِلَيْهِ ، وَيَقُولُ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّمَا اسْتَغْرَبْتُ الْحَدِيثَ . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ : مَا رَأَيْتُ فِي الدُّنْيَا أَحْفَظَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ حَمْزَةَ ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ فِي الدُّنْيَا أَحْفَظَ مِنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيِّ . وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ . وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ : حَدَّثَنَا تَاجُ الْمُحَدِّثِينَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا . تُوُفِّيَ أَبُو جَعْفَرٍ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِينَ . قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ التَّمِيمِيِّ : عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازِ ، أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، وَرَجُلٌ آخَرُ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُودِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي الْمُسْهِرِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ صَامَ يَوْمًا قَبْلَ مَوْتِهِ يُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَلَا أَعْرِفُ هَذَا التَّابِعِيَّ ، وَلَا ذَكَرَهُ أَبُو أَحْمَدَ فِي " الْكُنَى " . وَمَاتَ مَعَهُ فِي الْعَامِ : مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ . وَمُقْرِئُ بَغْدَادَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّوَّافُ - صَاحِبُ أَبِي حَمْدُونَ . وَأَبُو مُحَمَّدٍ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الصَّفَّارُ - صَاحِبُ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ . وَمُسْنِدُ مِصْرَ أَبُو شَيْبَةَ دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيُّ . وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ - مُقْرِئُ الرَّيِّ . وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ الزَّعْفَرَانِيُّ . وَعَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَجَلِيُّ الْمَقَانِعِيُّ . وَالْحَافِظُ أَبُو بِشْرٍ الدَّوْلَابِيُّ . وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيَّاضٍ الدِّمَشْقِيُّ . وَالْمُحَدِّثُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ وَمُقْرِئُ الرَّقَّةِ أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ جَرِيرٍ النَّحْوِيُّ . وَالْحَافِظُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانٍ الْأَصْبَهَانِيُّ .

علل الإسناد

ما رأيت أحفظ منه(2)

وقال أبو بكر بن المقرئ : حدثنا تاج المحدثين أحمد بن يحيى بن زهير ، فذكر حديثا

وقال ابن المقرئ : حدثنا أبو جعفر تاج المحدثين ، فذكر حديثا

ما رأيت أحفظ منه

قال الحافظ أبو عبد الله بن منده : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي إسحاق بن حمزة ، وسمعته يقول : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي جعفر بن زهير التستري . وقال أبو جعفر : ما رأيت أحفظ من أبي زرعة الرازي

وكان حجة حافظا كبير الشأن

الإمام الحجة المحدث البارع ، علم الحفاظ ، شيخ الإسلام

سمع أبا كريب محمد بن العلاء ، ومحمد بن حرب النشائي ، والحسين بن أبي زيد الدباغ ، ومحمد بن عمار الرازي ، وعمرو بن عيسى الضبعي ، ومحمد بن بشار ، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، وخلقا كثيرا من أصحاب سفيان بن عيينة ، وأبي معاوية الضرير . وكانت رحلته قبل الخمسين ومائتين . جمع ، وصنف ، وعلل ، وصار يضرب به المثل في الحفظ

قال أبو عبد الله الحاكم : سمعت جعفر بن أحمد المراغي يقول : أنكر عبدان الأهوازي حديثا مما عرض عليه لأبي جعفر بن زهير ، فدخل عليه ، وقال : هذا أصلي ، ولكن من أين لك أنت : ابن عون ، عن الزهري ، عن سالم ؟ فذكر حديثا ، فما زال عبدان يعتذر إليه ، ويقول : يا أبا جعفر إنما استغربت الحديث

قال الحاكم : سمعت جعفر بن أحمد المراغي يقول : أنكر عبدان الأهوازي حديثا مما عرض عليه لابن زهير . فدخل عليه وقال : هذا أصلي ، ولكن من أين لك ابن عون ، عن الزهري ، عن سالم ؟ فما زال عبدان يعتذر إليه ويقول : يا أبا جعفر ، إنما استغربت حديثك .

ما رأيت أحفظ منه

قال الحافظ أبو عبد الله بن منده : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي إسحاق بن حمزة ، وسمعته يقول : ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي جعفر التستري

روى عن(167)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث