التقرير البحثي للحديث #٣١٥٬٦١٣
المعجم الكبير
علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
أولاًنص الحديث
فَهَذَا الصَّلَاةُ عِنْدَ الْخَوْفِ يَقُومُ الْإِمَامُ ، وَيَقُومُ مَعَهُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
علي بن أبي طلحة : سالم بن المخارق(صدوق ، قد يخطئ)←
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر(صدوق له أوهام)←
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم(صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات ، وكان صدوقا في نفسه ، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتب بخط يشبه خط عبد الله ، ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات ، وكان في نفسه صدوقا ، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه ، فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به .
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمأبو زرعة الرازي: وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة ، يعني منكرة . فقال : لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ، ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح ، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به ، وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، ليس له أصل ، وإنما هو من خالد بن نجيح
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمأبو زرعة الرازي: وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني الوراق ، عن أبي الحسن أحمد بن الحسن القاضي : سمعت أحمد بن محمد بن سليمان التستري ، يقول : سألت أبا زرعة الرازي عن حديث زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في " الفضائل " فقال : هذا حديث باطل ، كان خالد بن نجيح المصري وضعه ودلسه في كتاب الليث ، وكان خالد بن نجيح هذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي رزعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم . قال الحاكم أبو عبد الله : فأقول رضي الله عن أبي زرعة لقد شفى في علة هذا الحديث وبين ما خفي علينا ، فكل ما أتي أبو صالح كان من أجل هذا الحديث ، فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث ، كان المذنب فيه غير أبي صالح
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمالحاكم: وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني الوراق ، عن أبي الحسن أحمد بن الحسن القاضي : سمعت أحمد بن محمد بن سليمان التستري ، يقول : سألت أبا زرعة الرازي عن حديث زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في " الفضائل " فقال : هذا حديث باطل ، كان خالد بن نجيح المصري وضعه ودلسه في كتاب الليث ، وكان خالد بن نجيح هذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي رزعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم . قال الحاكم أبو عبد الله : فأقول رضي الله عن أبي زرعة لقد شفى في علة هذا الحديث وبين ما خفي علينا ، فكل ما أتي أبو صالح كان من أجل هذا الحديث ، فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث ، كان المذنب فيه غير أبي صالح
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمأبو زرعة الرازي: وكذا قال أحمد بن محمد التستري ، عن أبي زرعة في حديث « الفضائل » ، وزاد : وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ، ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي زرعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث ، وابن أبي مريم
علي بن أبي طلحة : سالم بن المخارقالدارقطني: أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا
علي بن أبي طلحة : سالم بن المخارقالدارقطني: ( . أخبرنا ) أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر بن الحارث الفقيه ، قالا : قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ : أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا . ( . قال الشيخ ) - رحمه الله - : ورواه أيضا بقية بن الوليد ، عن أبي سبأ : عتبة بن تميم ، عن علي بن أبي طلحة ، عن كعب ، وهو منقطع
علي بن أبي طلحة : سالم بن المخارقأحمد بن حنبل: قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : علي بن أبي طلحة له أشياء منكرات وهو من أهل حمص
علي بن أبي طلحة : سالم بن المخارقأحمد بن حنبل: قال الميموني ، عن أحمد : له أشياء منكرات ، وهو من أهل حمص
علي بن أبي طلحة : سالم بن المخارقالفسوي: قال يعقوب : وروى شعبة ، وحماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة وهو ضعيف الحديث ، ليس بمحمود المذهب . وقال يعقوب في موضع آخر : علي بن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي شامي ليس هو بمتروك ، ولا هو حجة .
علي بن أبي طلحة : سالم بن المخارقأحمد بن حنبل: وقال أحمد : له أشياء منكرات
علي بن أبي طلحة : سالم بن المخارقالفسوي: وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب . وقال في موضع آخر : شامي ليس هو بمتروك ، ولا هو حجة .
علي بن أبي طلحة : سالم بن المخارقالفسوي: وقال يعقوب بن سفيان : ليس هو بمتروك ولا هو حجة
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهرالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف .
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا مَعَهُ...
قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا...
قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا مَعَهُ...
أَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا ابنُ صَاعِدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَوفٍ ثَنَا...
حَدَّثَنَا ابنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَوفٍ حَدَّثَنَا حَيوَةُ بنُ شُرَيحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَربٍ حَدَّثَنَا الزُّبَيدِيُّ...
قَامَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣١٥٬٦١٣
الباب: علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/315613