التقرير البحثي للحديث #٣١٣٬٠٨٤
المعجم الكبير
علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه
أولاًنص الحديث
يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا
ثانياًأحكام العلماء (2)
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .:وروى هذا الحديث وهو غريب عن أبيه عن جده
يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر:غريب عن أبيه عن جده
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
السند ٢
عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس(صدوق مقل)←
شيبان بن عبد الرحمن(ثقة , صاحب كتاب)←
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .(ثقة متقن عابد .)←
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
إسماعيل بن عمرو بن نجيحأبو حاتم الرازي: سألت أبي عنه ، فقال : هو ضعيف الحديث .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحأبو حاتم الرازي: قال ابن عدي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها . وقال أبو حاتم والدارقطني : ضعيف . وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له : عن جعفر بن زياد ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "
إسماعيل بن عمرو بن نجيحابن عدي: قال ابن عدي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها . وقال أبو حاتم والدارقطني : ضعيف . وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له : عن جعفر بن زياد ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "
إسماعيل بن عمرو بن نجيحالدارقطني: قال ابن عدي : حدث بأحاديث لا يتابع عليها . وقال أبو حاتم والدارقطني : ضعيف . وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له : عن جعفر بن زياد ، عن محمد بن سوقة ، عن ابن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "
إسماعيل بن عمرو بن نجيحابن عدي: قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها مع سائر رواياته التي لم أذكرها ، عامتها مما لا يتابع إسماعيل أحد عليها ، وهو ضعيف ، وله عن مسعر غير حديث منكر ، لا يتابع عليه .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحأبو العباس ابن عقدة: وقال ابن عقدة : ضعيف ذاهب الحديث .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحالأزدي: وقال الأزدي : منكر الحديث . وقال العقيلي نحوه ، وزاد : ويحيل على من لا يحتمل . روى عنه عبد السلام بن حرب ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة رفعه : " بكاء المؤمن من قلبه وبكاء الكافر من هامته " . قلت : وهذا يشبه أن يكون موضوعا .
إسماعيل بن عمرو بن نجيحالعقيلي: وقال الأزدي : منكر الحديث . وقال العقيلي نحوه ، وزاد : ويحيل على من لا يحتمل . روى عنه عبد السلام بن حرب ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة رفعه : " بكاء المؤمن من قلبه وبكاء الكافر من هامته " . قلت : وهذا يشبه أن يكون موضوعا .
إدريس بن جعفر بن يزيد بن خالد بن أبان بن شيرويهالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك .
خامساًروايات موازية (8 كتاب)
يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا...
يُمْنُ الْخَيْلِ فِي الشُّقْرِ...
إِنَّ يُمْنَ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا...
يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا...
يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا...
يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا...
مَيَامِنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا...
يُمْنُ الْخَيْلِ فِي الشُّقْرِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣١٣٬٠٨٤
الباب: علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/313084
الحكم: يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .: وروى هذا الحديث وهو غريب عن أبيه عن جده