التقرير البحثي للحديث #٣٠٥٬٦٢٩

المعجم الكبير

رويفع بن ثابت الأنصاري

أولاًنص الحديث

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَبِيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقْسَمَ

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

أحمد بن محمد بن أيوبأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يقول : لا بأس به ، ويحيى بن معين يحمل عليه ، وكتب عنه ، ورأيته يقرأ عليهم كتاب المغازي عن إبراهيم بن سعد ، قيل لأبي : ثقة هو ؟ قال : روى عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة
أحمد بن محمد بن أيوبأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يقول : لا بأس به ، ويحيى بن معين يحمل عليه ، وكتب عنه ، ورأيته يقرأ عليهم كتاب المغازي عن إبراهيم بن سعد ، قيل لأبي : ثقة هو ؟ قال : روى عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة
أحمد بن محمد بن أيوبيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : كان أحمد بن حنبل يقول : لا بأس به ، ويحيى بن معين يحمل عليه ، وكتب عنه ، ورأيته يقرأ عليهم كتاب المغازي عن إبراهيم بن سعد ، قيل لأبي : ثقة هو ؟ قال : روى عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة
أحمد بن محمد بن أيوبيحيى بن معين: وروى إبراهيم بن الجنيد عن يحيى : كذاب
أحمد بن محمد بن أيوبيحيى بن معين: وفي رواية عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ما سمع الفضل ابن يحيى المغازي من إبراهيم ، وأحمد غير ثقة ، إن كان أحمد سمعها من إبراهيم فقد سمعتها أنا من ابن إسحاق . وفي رواية ابن الجنيد عنه : كذاب ، ما سمع هذه الكتب قط
أحمد بن محمد بن أيوبيحيى بن معين: وفي " كتاب العقيلي " : قال ابن معين : هو كذاب خبيث ، ويلقب بحلقوم
أحمد بن محمد بن أيوبأحمد بن حنبل: وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن إبراهيم بن سعد " المغازي " ، وأنكرت عليه ، وحدث عن أبي بكر بن عياش بالمناكير ، وأحمد بن محمد هذا أثنى عليه أحمد وعلي ، وتكلم فيه يحيى ، وهو مع هذا كله صالح الحديث ليس بمتروك
أحمد بن محمد بن أيوبابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن إبراهيم بن سعد " المغازي " ، وأنكرت عليه ، وحدث عن أبي بكر بن عياش بالمناكير ، وأحمد بن محمد هذا أثنى عليه أحمد وعلي ، وتكلم فيه يحيى ، وهو مع هذا كله صالح الحديث ليس بمتروك
أحمد بن محمد بن أيوبعلي ابن المديني: وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن إبراهيم بن سعد " المغازي " ، وأنكرت عليه ، وحدث عن أبي بكر بن عياش بالمناكير ، وأحمد بن محمد هذا أثنى عليه أحمد وعلي ، وتكلم فيه يحيى ، وهو مع هذا كله صالح الحديث ليس بمتروك
أحمد بن محمد بن أيوبيحيى بن معين: وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن إبراهيم بن سعد " المغازي " ، وأنكرت عليه ، وحدث عن أبي بكر بن عياش بالمناكير ، وأحمد بن محمد هذا أثنى عليه أحمد وعلي ، وتكلم فيه يحيى ، وهو مع هذا كله صالح الحديث ليس بمتروك
أحمد بن محمد بن أيوبأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : روى عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة
أحمد بن محمد بن أيوبأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي ثقة هو ؟ فقال : روى عن ابن عياش أحاديث منكرة
أحمد بن محمد بن أيوبابن عدي: وقال ابن عدي : روى عن إبراهيم المغازي ، وأنكرت عليه ، وحدث عن أبي بكر بالمناكير ، وهو مع هذا صالح الحديث ليس بمتروك
أحمد بن محمد بن أيوبابن عدي: وهو مع هذا كله صالح الحديث ، ليس بمتروك .
محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ، ويقال : كوثان , وقيل : ابن يسار بن كوثانمحمد بن عبد الله بن نمير: حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير ، وذكر ابن إسحاق فقال : إذا حدث عمن سمع من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، إنما يؤتى إن حدث عن المجهولين بأحاديث باطلة .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُوطَأَ الْأَمَةُ حَتَّى تَحِيضَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَأْتِي شَيْئًا مِنَ السَّبْيِ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِيَنَّ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَرْكَبْ دَابَّةً...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِيَنَّ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَسْقِيَنَّ مَا يَزْرَعُ غَيْرُهُ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَوْ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْقِي مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَخبَرَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي يَحيَى بنُ أَيُّوبَ عَن رَبِيعَةَ بنِ سُلَيمٍ التُّجِيبِيِّ عَن حَنَشٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٥٬٦٢٩

الباب: رويفع بن ثابت الأنصاري

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/305629