التقرير البحثي للحديث #٣٠١٬٨٣٣

المعجم الكبير

باب

أولاًنص الحديث

بَنُو هَاشِمٍ ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ

ثانياًأحكام العلماء (2)

أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:رواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه وحديث سعيد أصح ولا يحفظ هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من رواية جبير بن مطعم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والنعمان بن راشد ومحمد بن إسحاق وغيرهم عن الزهري عن ابن المسيب عن جبير بن مطعم وخالفهم إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع رواه عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه وكذلك قال مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري والصحيح قول من قال عن ابن المسيب

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (12)

إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن يزيد بن مجمع بن جاريةيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد] الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن يزيد بن مجمع بن جاريةيحيى بن معين: قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف ليس بشيء
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن يزيد بن مجمع بن جاريةالساجي: والذي في كتاب " الجرح والتعديل " للساجي : ضعيف ، وإسماعيل أبوه ضعيف ، عنده مناكير ، روى أبو نعيم عنه نسخة لا يتابع على بعضها
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن يزيد بن مجمع بن جاريةيحيى بن معين: وفي كتاب الآجري : سئل أبو داود عنه فقال : ضعيف متروك الحديث سمعت يحيى يقوله
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن يزيد بن مجمع بن جاريةأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ضعيف متروك الحديث سمعت يحيى يقوله ، وفي كتاب ابن أبي خيثمة من طريق جعفر بن عون أن ابن مجمع كان أصم ، وكان يجلس إلى الزهري فلا يكاد يسمع إلا بعد كد
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن يزيد بن مجمع بن جاريةالساجي: وقال الساجي ، فيما ذكره ابن حزم : منكر الحديث . ويشبه أن يكون وهما
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن يزيد بن مجمع بن جاريةالنسائي: وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع مديني ضعيف
يونس بن بكير بن واصلالنسائي: وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف .
يونس بن بكير بن واصلالنسائي: وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ضعيف

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَرَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ شَيْئًا وَاحِدًا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَمَا إِنَّ هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْءٌ وَاحِدٌ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى مِنْ خَيْبَرَ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْأَلَانِهِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي جَاهِلِيَّةً ، وَلَا إِسْلَامًا...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠١٬٨٣٣

الباب: باب

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/301833

الحكم: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق: رواه الزهري عن سعيد غير واحد وهو الصواب وقد روي عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه وحديث سعيد أصح ولا يحفظ هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من رواية جبير بن مطعم