التقرير البحثي للحديث #٣٠٠٬٣٨٩
المعجم الكبير
باب في الصرف
أولاًنص الحديث
لَا رِبَا إِلَّا فِي الدَّيْنِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
عبد الله بن يوسف بن محمد:حديث صحيح
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هند(ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس)←
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيز(صدوق سيء الحفظ ، نسب إلى الغلو في التشيع)←
السند ٢
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هند(ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس)←
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيز(صدوق سيء الحفظ ، نسب إلى الغلو في التشيع)←
موسى بن داود(صدوق فقيه زاهد له أوهام)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزشعبة بن الحجاج: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا حسن بن مكرم ، حدثنا عبد العزيز بن أبان ، قال : قلت لشعبة : تحفظ عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي ، قال : لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ؟ وقال : هذا منكر ، من حدث به ؟ قلت : حدثنا أبو إسرائيل ، قال : ومن أبو إسرائيل ؟ قلت : شيخ من أهل " الكوفة " ، قال : لا أعرفه . قلت : إن فيه عسرا ، قال : أيش له ؟
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزيحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : أبو إسرائيل الملائي اسمه إسماعيل ضعيف
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأحمد بن حنبل: حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي ، عن أبي إسرائيل الملائي ، فقال : هو هكذا . قلت : ما شأنه ؟ قال : خالف الناس في أحاديث . قلت : بعضهم يقول هو ضعيف . قال : لا ، خالف في أحاديث ، واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : أنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : أبو إسرائيل يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزالذهبى: ضعيف
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأحمد بن حنبل: قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل ، - يعني حديث عطية عن أبي سعيد : وجد قتيل بين قريتين
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأبو الوليد الطيالسي: قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين » : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، ومات وقد قارب الثمانين ، روى عنه أهل العراق ، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تركه ابن مهدي ، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا ، وهو مع ذلك منكر الحديث .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزابن حبان: قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين » : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، ومات وقد قارب الثمانين ، روى عنه أهل العراق ، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تركه ابن مهدي ، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا ، وهو مع ذلك منكر الحديث .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزعبد الرحمن بن مهدي: قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين » : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، ومات وقد قارب الثمانين ، روى عنه أهل العراق ، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تركه ابن مهدي ، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا ، وهو مع ذلك منكر الحديث .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأحمد بن حنبل: قال الأثرم عن أحمد : يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأبو أحمد الحاكم: وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : صالح الحديث . وقال في رواية معاوية بن صالح : ضعيف . وقال في موضع آخر : أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزابن حبان: وقال ابن حبان في الضعفاء : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة (83) ، ومات وقد قارب الثمانين . روى عنه أهل العراق ، وكان رافضيا شتاما ، وهو مع ذلك منكر الحديث حمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزابن حزم: وقال ابن حزم : ضعيف جدا ، بلية من البلايا
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
خامساًروايات موازية (12 كتاب)
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ...
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي الدَّيْنِ...
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ...
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ...
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيَّةِ...
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسَاءِ...
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٠٬٣٨٩
الباب: باب في الصرف
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/300389
الحكم: عبد الله بن يوسف بن محمد: حديث صحيح