مدار الحديث — نقطة الاجتماع
إِنَّا كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نُجَبِّي النِّسَاءَ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ، وَنَكَحْنَا نِسَاءَ الْأَنْصَارِ — شرح مشكل الآثار
١
إسناد
9
مدار مطلق
9
إجمالي الرواة
يجمع عند 9 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (1)
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
صدوقت 127هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: الخامسة
ثقة ثبت ، وكان يرسلت 129هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الخامسة
صدوق يغلطت 170هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: السابعة
مدارالمفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذي أمر بن نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان(المفضل بن فضالة)
ثقة فاضل عابدت 181هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: الثامنة
ثقةت 242هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 7 في السندالطبقة: العاشرة
ثقة .ت 264هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 8 في السندالطبقة: الحادية عشرة .
ت 321هـ
1/1 إسناد (100%)
موضع: 9 في السند