شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ
ثانياًأحكام العلماء (2)
ثالثاًالأسانيد (1)
خامساًروايات موازية (10 كتاب)
اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ...
أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ "...
أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...
أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...
كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا شَيْءَ غَيْرُهُ...
أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا...
كَانَ اللهُ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ...
أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...
كَانَ اللهُ وَلَا شَيْءَ غَيْرَهُ...
أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٦٬٦٩٨
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/296698
الحكم: أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب: فاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الأعمش أنه عمران بن الحصين وذكر المسعودي أنه بريدة بن الحصيب وكان الصحيح عندنا ما قاله الأعمش فيه ودل على ذلك أن الثوري قد رواه عن جامع بن شداد فوافق الأعمش فيه وخالف المسعودي وإن كان قد قصر عن بعض متنه مما في روايتهما