التقرير البحثي للحديث #٢٩٤٬٥٠٥

شرح مشكل الآثار

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا فَهدُ بنُ سُلَيمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا مَعمَرٌ عَن سُهَيلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
ذكوان(ثقة ثبت)←
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
معمر بن راشد(ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة)←
محمد بن كثير بن أبي عطاء(صدوق كثير الغلط)←

رابعاًملاحظات على الرواة (10)

سهيل بن أبي صالح : ذكوانالفسوي: وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث .
سهيل بن أبي صالح : ذكوانيحيى بن معين: وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى : ليس بذاك ، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف . وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين .
محمد بن كثير بن أبي عطاءأحمد بن حنبل: قال الإمام أحمد بن حنبل : الحمل على محمد بن كثير . قال : كم روى مناكير ؟ وقال البخاري : هذا حديث منكر خطأ ، إنما هو قتادة ، عن مطرف ، عن عمران .
محمد بن كثير بن أبي عطاءابن القطان الفاسي: وقال ابن القطان : ضعيف ، وأضعف ما هو في الأوزاعي .
محمد بن كثير بن أبي عطاءالعجلي: وقال العجلي : ضعيف الحديث
محمد بن كثير بن أبي عطاءأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا ، وضعف حديثه عن معمر جدا ، وقال : هو منكر الحديث ، وقال : يروي أشياء منكرة .
محمد بن كثير بن أبي عطاءأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد : ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا ، وضعف حديثه عن معمر جدا ، وقال : هو منكر الحديث ، وقال : يروي أشياء منكرة
محمد بن كثير بن أبي عطاءيحيى بن معين: وقال يحيى بن معين : قد روى غير حديث منكر
معمر بن راشدالمفضل بن غسان الغلابي: وقال الغلابي : سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، قال : ومعمر عن ثابت ضعيف
معمر بن راشديحيى بن معين: وقال الغلابي : سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، ثم يونس بن يزيد ، قال : وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر ، قال : وقال يحيى بن معين : وأثبت من روى عن الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ثم عقيل ، والأوزاعي ، ويونس ، وكل ثبت ، ومعمر عن ثابت ضعيف

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ3 سندرابط ←

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ ، فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلُّوهَا أَرْبَعًا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلُّوا أَرْبَعًا...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سندرابط ←

صَلُّوا بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ ، فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٤٬٥٠٥

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/294505