شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
قَدْ وَجَدَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهَا حِينَ نَزَلَتْ مَا وَجَدَ ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثانياًأحكام العلماء (1)
ثالثاًالأسانيد (1)
خامساًروايات موازية (11 كتاب)
قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا . قَالَ : فَأَلْقَى اللهُ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ...
قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا...
قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا...
قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا...
كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكُمْ ، فَقُولُوا : آمَنَّا بِمَا أَنْزَلَ...
لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ...
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَرَأَ : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ ، الْآيَةَ ، فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ...
نَزَلَتْ : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ ، قَالَ : فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ قَالُوا : فَأَيُّنَا لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ...
قُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَسَلَّمْنَا...
قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا...
فَوَجَدنَا أَحمَدَ بنَ حَمَّادٍ التُّجِيبِيَّ أَبَا جَعفَرٍ قَد حَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَروَانَ مُحَمَّدُ بنُ عُثمَانَ العُثمَانِيُّ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩١٬٢٥٩
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/291259
الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: اختلف عن الزهري فرواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه وخالفه عبد الله بن بديل فرواه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عمر وكلاهما وهم والصحيح حديث سعيد بن مرجانة