التقرير البحثي للحديث #٢٩٠٬٢٧٨
شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
حَدَّثَنَا بَكَّارٌ وَابنُ مَرزُوقٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَن حَيوَةَ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
دراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمن(صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ، ضعف)←
سالم بن غيلان(ليس به بأس)←
حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك(ثقة ثبت فقيه زاهد.)←
إبراهيم بن مرزوق بن دينار(ثقة ، عمي قبل موته فكان يخطئ ولا يرجع)←
السند ٢
دراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمن(صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ، ضعف)←
سالم بن غيلان(ليس به بأس)←
حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك(ثقة ثبت فقيه زاهد.)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
دراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمنأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : دراج حديثه منكر
دراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمنالنسائي: سمعت ابن حماد يقول : دراج أبو السمح منكر الحديث . قاله أحمد بن شعيب النسائي
دراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمنأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : حديثه منكر
دراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمنأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حديثه منكر
دراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمنالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك
دراج بن سمعان ، قيل : اسمه عبد الله ، وقيل : عبد الرحمنالنسائي: وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : منكر الحديث
سالم بن غيلانالدارقطني: وفي " الميزان " عن الدارقطني : أنه متروك
الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبانأبو زيد الأنصاري: وقال أبو زيد الأنصاري : كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان يطلب العربية والأدب فيقال له : كيف تصغر الضحاك - يعني اسمه - ؟ فيقول : ضحيكيك ثم نبل فكان هو يزري على غيره
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
إِذَا رَضِيَ اللهُ عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَصْنَافٍ مِنَ الْخَيْرِ...
إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ، أَثْنَى عَلَيْهِ ، بِسَبْعَةِ أَضْعَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهَا...
إِنَّ اللهَ إِذَا رَضِيَ عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ تِسْعَةُ أَصْنَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهُ...
إِنَّ اللهَ إِذَا رَضِيَ عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَصْنَافٍ مِنَ الْخَيْرِ...
إِذَا رَضِيَ اللهُ عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهَا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٠٬٢٧٨
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/290278