موسوعة الحديث الشريف

حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد العابد

الجزء 7 · الصفحة 478

1580 - ع : حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد العابد . روى عن : إسحاق بن أسيد أبي عبد الرحمن الخراساني ( د ) ، وبشير بن أبي عمرو الخولاني ( عخ ) ، وبكر بن عمرو المعافري ( خ مد ت ) ، وجعفر بن ربيعة ( س ) ، وحسان بن عبد الله الأموي ( س ) ، وحسين بن شفي بن ماتع الأصبحي ( د ) ، وأبي صخر حميد بن زياد الخراط ( م د ت ق ) ، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني ( بخ م 4 ) ، وخالد بن يزيد بن أسيد بن هدية بن الحارث الصدفي ، وخالد بن يزيد المصري ( م ) ، وخير بن نعيم الحضرمي ، ودراج أبي السمح بخ ( س ) ، وربيعة بن سيف ، وربيعة بن يزيد الدمشقي ( ع ) ، وأبي عقيل زهرة بن معبد القرشي ( خ د س ) ، وزياد بن عبيد القبضي ( بخ ) ، وسالم بن غيلان التجيبي ( د ت س ) ، وأبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة ( م ) ، وأبي عيسى سليمان بن كيسان الخراساني ( د ) ، وشرحبيل بن شريك المعافري ( بخ م ت س ) ، وأبيه شريح بن صفوان ، والضحاك بن شرحبيل ، وعبد الملك بن الحارث صاحب أبي هريرة ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، وعطاء بن دينار ، وعقبة بن مسلم التجيبي ( بخ د س ) ، وعياش بن عباس القتباني ( م د س ) ، وكعب بن علقمة التنوخي ( م د ت س ) ، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ( خ م د س ق ) ، ومحمد بن عجلان ، ونضلة بن كليب بن صبح اليافعي ، والوليد بن أبي الوليد ( بخ د ت س ) ، ويزيد بن أبي حبيب ( ع ) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد المدني خ ( م ) د س ، وأبي سعيد الحميري ( د ق ) ، وأبي سوية المصري . روى عنه : إدريس بن يحيى الخولاني ، والحجاج بن رشدين بن سعد ، وسعيد بن سابق بن الأزرق الرشيدي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ( خ م ت س ق ) ، وطلق بن السمح ، وعبد الله بن لهيعة ، وعبد الله بن المبارك ( خ م د ت س ) ، وعبد الله بن وهب ( خ م د س ق ) ، وعبد الله بن يحيى البرلسي ( خ د ) ، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ( ع ) ، والليث بن سعد ، ونافع بن يزيد ( د س ق ) ، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني ، وهو آخر من حدث عنه ، وأبو زرعة وهب الله بن راشد الحجري المصري ، ويحيى بن يعلى الأسلمي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قيل لأبي : حيوة بن شريح ، وعمرو بن الحارث ؟ فقال : جميعا . كأنه سوى بينهما . وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثقة . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو سعيد ابن يونس : كانت له عبادة وفضل . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي وسئل عن حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب ، ويحيى بن أيوب ، فقال : حيوة أعلى القوم ، وهو ثقة ، وأحب إلي من المفضل بن فضالة ، قلت : ومن الليث ؟ قال : الليث أحب إلي ، وهو أفضل الرجلين . وقال عبد الله بن وهب : ما رأيت أحدا أشد استخفاء بعمله من حيوة بن شريح ، وكان يعرف بالإجابة ، وكنا نجلس إليه للفقه ، فكان كثيرا مما يقول لنا أبدلني الله بكم عمودا أقوم إليه أتلو كلام ربي ، ثم فعل ما قال ، ثم تألى أن لا يجلس إلينا أبدا ، وما كنا نأتيه وقت صلاة إلا دخل وأغلق دوننا ودونه الباب ، ووقف يصلي . وقال ابن المبارك : ما وصف لي أحد ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته ، إلا حيوة بن شريح ، فإن رؤيته كانت أكبر من صفته . وقال أحمد بن سهل الأردني ، عن خالد بن الفزر : كان حيوة بن شريح دعاء من البكائين ، وكان ضيق الحال جدا ، فجلست إليه ذات يوم وهو متخل وحده يدعو ، فقلت : رحمك الله لو دعوت الله أن يوسع عليك في معيشتك ؟ ! فالتفت يمينا وشمالا ، فلم ير أحدا ، فأخذ حصاة من الأرض ، فقال : اللهم اجعلها ذهبا ، فإذا هي والله تبرة في كفه ما رأيت أحسن منها ، فرمى بها إلي ، وقال : ما خير في الدنيا إلا للآخرة ، ثم التفت إلي فقال : هو أعلم بما يصلح عباده ، فقلت : ما أصنع بهذه ؟ فقال : استنفقها . فهبته والله أن أراده . وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا المقرئ قال : حدثنا حيوة بن شريح ، وهو كندي شريف عدل ثقة رضي ، توفي سنة ثمان وخمسين ومائة . وقال أبو سعيد بن يونس : مات سنة ثلاث وخمسين ومائة . وقال أبو نصر الكلاباذي : مات سنة تسع وخمسين ومائة . روى له الجماعة .

حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي ، أبو زرعة المصري ، الفقيه الزاهد

الجزء 1 · الصفحة 508

من اسمه حيوة ع - حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي ، أبو زرعة المصري ، الفقيه الزاهد . روى عن : أبي هانئ حميد بن هانئ ، وشرحبيل بن شريك المعافري ، وبكر بن عمرو المعافري ، وسالم بن غيلان ، وأبي يونس مولى أبي هريرة ، وربيعة بن يزيد الدمشقي ، وأبي صخر الخراط ، وأبي عقيل زهرة بن معبد ، وأبي الأسود يتيم عروة ، ويزيد بن أبي حبيب ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، وكعب بن علقمة التنوخي ، وجماعة . وعنه : الليث ، وابن لهيعة ، ونافع بن يزيد ، وابن وهب ، وابن المبارك ، وأبو عبد الرحمن المقرئ ، وأبو عاصم ، وهانئ بن المتوكل - وهو آخر من حدث عنه - وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد : قيل لأبي : حيوة بن شريح وعمرو بن الحارث فقال : جميعا ، كأنه سوى بينهما . وقال حرب ، عن أحمد : ثقة ثقة . وقال ابن معين : ثقة . وقال ابن يونس : كانت له عبادة وفضل . وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وسئل عن حيوة، ويحيى بن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب ، فقال : حيوة أعلى القوم وهو ثقة، وأحب إلي من المفضل بن فضالة . وقال ابن وهب : ما رأيت أحدا أشد استخفاء بعمله من حيوة، وكان يعرف بالإجابة . وقال ابن المبارك : ما وصف لي أحد ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا حيوة، فإن رؤيته كانت أكبر من صفته . وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا المقرئ ، حدثنا حيوة بن شريح ، وهو كندي شريف عدل رضي ثقة . توفي سنة (158) ، وأرخه الكلاباذي سنة (59) . قلت : ووثقه العجلي ومسلمة . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان مستجاب الدعوة، يقال : إن الحصاة كانت تتحول في يده تمرة بدعائه ، وقال : مات سنة (8) أو (9) . وأرخه ابن يونس نقلا عن ابن بكير سنة (8) . وقال ابن سعد : مات في آخر خلافة أبي جعفر وكان ثقة . وقال ابن وضاح : بلغني أن رجلا كان يطوف ويقول : اللهم اقض عني الدين، فرأى في المنام : إن كنت تريد وفاء الدين فائت حيوة بن شريح يدعو لك . فأتى إلى الإسكندرية بعد العصر يوم الجمعة ، قال : فأقمت حتى صار ما حوله دنانير فقال لي : اتق الله، ولا تأخذ إلا قدر دينك، فأخذت ثلاث مائة . وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران .

حيوة بن شريح أبو زرعة التجيبي

الجزء 2 · الصفحة 334

1291 - حيوة بن شريح أبو زرعة التجيبي ، فقيه مصر وزاهدها ، ومحدثها ، عن أبي يونس مولى أبي هريرة ، ويزيد بن أبي حبيب ، وربيعة القصير . وعنه : الليث ، وابن وهب ، والمقرئ ، وهانئ بن المتوكل خاتمة أصحابه ، له أحوال وكرامات ، مات 158 ع .

حيوة، بفتح أوله وسكون التحتانية وفتح الواو، ابن شريح بن صفوان التجيبي، أبو زرعة المصري

الجزء 1 · الصفحة 282

1610 - [ ع ] حيوة، بفتح أوله وسكون التحتانية وفتح الواو، ابن شريح بن صفوان التجيبي، أبو زرعة المصري، ثقة ثبت فقيه زاهد، من السابعة، مات سنة ثمان، وقيل: تسع وخمسين .

حيوة بن شريح بن مسلم الحضرمي ، من أهل مصر ، كنيته أبو زرعة

الجزء 6 · الصفحة 246

حيوة بن شريح بن مسلم الحضرمي ، من أهل مصر ، كنيته أبو زرعة ، يروي عن : عقبة بن مسلم ، روى عنه : ابن المبارك وأهل بلده ، مات سنة تسع أو ثمان وخمسين ومائة ، وكان مستجاب الدعوة ، يقال : إن الحصاة كانت تتحول في يده تمرة بدعائه ، وكان من المبرزين في العبادة والزهد بمصر ، سمعت إسحاق بن إبراهيم القاضي يقول : سمعت سعيد بن يعقوب الطالقاني يقول : سمعت بن المبارك يقول : ما وصف لي أحد إلا وجدته عند اللقاء أقل مما وصف لي ، إلا حيوة بن شريح .

ع : حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه

الجزء 4 · الصفحة 44

29 – ع : حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه . من رؤوس العلم والعمل بديار مصر . روى عن : ربيعة بن يزيد القصير ، وعقبة بن مسلم ، ويزيد بن أبي حبيب ، وأبي يونس سليم بن جبير ، وطائفة . وعنه : ابن المبارك ، وأبو وهب ، وأبو عاصم ، والمقرئ ، وعبد الله بن يحيى البرلسي ، وجماعة آخرهم موتا هانئ بن المتوكل الإسكندراني . وثقه أحمد وغيره . وقال ابن وهب : ما رأيت أحدا أشد استخفاء بعمله من حيوة ، وكان يعرف بالإجابة ، يعني : في الدعاء . وقال ابن المبارك : وصف لي حيوة ، فكانت رؤيته أكبر من صفته . وقال ابن وهب : كان حيوة يأخذ عطاء في السنة ستين دينارا ، فلم يطلع إلى منزله حتى يتصدق بها ثم يجيء إلى منزله فيجدها تحت فراشه ، وبلغ ذلك ابن عم له فأخذ عطاءه فتصدق به كله ، وجاء إلى تحت فراشه ، فلم يجد شيئا ، قال : فشكا إلى حيوة ، فقال : أنا أعطيت ربي بيقين ، وأنت أعطيته تجربة . وكنا نجلس إلى حيوة للفقه فيقول : أبدلني الله بكم عمودا أقوم وراءه أصلي ، ثم فعل ذلك . وروى أحمد بن سهل الأردني ، عن خالد بن الفزر قال : كان حيوة بن شريح من البكائين ، وكان ضيق الحال جدا فجلست ، وهو متخل يدعو فقلت : لو دعوت أن يوسع عليك ، فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا ، فأخذ حصاة فرمى بها إلي فإذا هي والله تبرة في كفي ما رأيت أحسن منها ، وقال : ما خير في الدنيا إلا للآخرة ، ثم قال : هو أعلم بما يصلح عباده ، فقلت : ما أصنع بهذه ؟ قال : استنفقها ، فهبته والله أن أردها . وقال حيوة مرة لبعض الولاة : لا تخلين بلادنا من السلاح ، فنحن بين قطبي لا ندري متى ينقض ، وبين حبشي لا ندري متى يغشانا ، ورومي لا ندري متى يحل بساحتنا ، وبربري لا ندري متى يثور . توفي حيوة سنة ثمان وخمسين ومائة على الصحيح ، وقيل : توفي سنة تسع ، وهذا ، بل وسائر المصريين لم يذكرهم أبو نعيم في " حلية الأولياء " .

حيوة بن شريح الحضرمي المصري أبو زرعة

الجزء 3 · الصفحة 306

باب تسمية من روي عنه العلم ممن اسمه حيوة 1366 - حيوة بن شريح الحضرمي المصري أبو زرعة ، روى عن عقبة بن مسلم ، ويزيد بن أبي حبيب ، روى عنه ابن المبارك ، وابن وهب ، والمقرئ ، وأبو عاصم النبيل ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل - 2 فيما كتب إلي ، قال : قيل لأبي : حيوة بن شريح ، وعمرو بن الحارث ؟ فقال : جميعا . كأنه سوى بينهما . حدثنا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي ، قال : قال أحمد بن حنبل : حيوة بن شريح ثقة ثقة . قال ابن المبارك : ما وصف لي رجل إلا وجدته دون ما قيل إلا حيوة بن شريح . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : حيوة بن شريح ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول ، وسئل عن حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب ، ويحيى بن أبي أيوب فقال : حيوة أعلى القوم ، وهو ثقة ، وهو أحب إلي منهما ، ومن المفضل بن فضالة . قلت : ومن الليث ؟ قال : الليث أحب إلي ، وهو أفضل الرجلين .

حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ( ع ) ابْنُ صَفْوَانٍ ، الْإِمَامُ الرَّبَّانِيُّ ، الْفَقِيهُ ، شَيْخُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ أَبُو زُرْعَةَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ

الجزء 6 · الصفحة 404

165 حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ( ع ) ابْنُ صَفْوَانٍ ، الْإِمَامُ الرَّبَّانِيُّ ، الْفَقِيهُ ، شَيْخُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ أَبُو زُرْعَةَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ . حَدَّثَ عَنْ رَبِيعَةَ الْقَصِيرِ ، وَعُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَأَبِي يُونُسَ سُلَيْمِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَعِدَّةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَالْمُقْرِئُ ، وَأَبُو عَاصِمٍ ، وَهَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ . قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ اسْتِخْفَاءً بِعَمَلِهِ مِنْ حَيْوَةَ ، وَكَانَ يُعْرَفُ بِالْإِجَابَةِ ، يَعْنِي فِي الدُّعَاءِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : وُصِفَ لِي حَيْوَةُ فَكَانَتْ رُؤْيَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ صِفَتِهِ . قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : كَانَ حَيْوَةُ يَأْخُذُ عَطَاءَهُ فِي السَّنَةِ سِتِّينَ دِينَارًا ، فَلَمْ يَطَّلِعْ إِلَى مَنْزِلِهِ حَتَّى يَتَصَدَّقَ بِهَا ، ثُمَّ يَجِيءُ إِلَى مَنْزِلِهِ فَيَجِدُهَا تَحْتَ فِرَاشِهِ ، وَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَمٍّ لَهُ ، فَأَخَذَ عَطَاءَهُ فَتَصَدَّقَ بِهِ كُلِّهِ ، وَجَاءَ إِلَى تَحْتِ فِرَاشِهِ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا ، فَشَكَا إِلَى حَيْوَةَ فَقَالَ : أَنَا أَعْطَيْتُ رَبِّي بِيَقِينٍ ، وَأَنْتَ أَعْطَيْتَهُ تَجْرِبَةً . وَكُنَّا نَجْلِسُ إِلَى حَيْوَةَ فِي الْفِقْهِ فَيَقُولُ : أَبْدَلَنِي اللَّهُ بِكُمْ عَمُودًا أَقُومَ وَرَاءَهُ أُصَلِّي ، ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ . أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْأُرْدُنِّيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْفَزْرِ ، قَالَ : كَانَ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ مِنَ الْبَكَّائِينَ ، وَكَانَ ضَيِّقَ الْحَالِ جِدًّا - يَعْنِي فَقِيرًا - مِسْكِينًا . فَجَلَسْتُ وَهُوَ مُتَخَلٍّ يَدْعُو فَقُلْتُ : لَوْ دَعَوْتَ اللَّهَ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَيْكَ ؟ ! فَالْتَفَتَ يَمِينًا وَشِمَالًا فَلَمْ يَرَ أَحَدًا ، فَأَخَذَ حَصَاةً ، فَرَمَى بِهَا إِلَيَّ ، فَإِذَا هِيَ تِبْرَةٌ فِي كَفِّي ، وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْهَا ، وَقَالَ : مَا خَيْرٌ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لِلْآخِرَةِ . ثُمَّ قَالَ : هُوَ أَعْلَمُ بِمَا يُصْلِحُ عِبَادَهُ . فَقُلْتُ : مَا أَصْنَعُ بِهَذِهِ ؟ قَالَ : اسْتَنْفِقْهَا ، فَهِبْتُهُ - وَاللَّهِ - أَنْ أَرُدَّهَا . وَقَالَ حَيْوَةُ مَرَّةً لِبَعْضِ نُوَّابِ مِصْرَ : يَا هَذَا لَا تُخَلِّيَنَّ بِلَادَنَا مِنَ السِّلَاحِ ، فَنَحْنُ بَيْنَ قِبْطِيٍّ لَا نَدْرِي مَتَى يَنْقَضُّ ، وَبَيْنَ حَبَشِيٍّ لَا نَدْرِي مَتَى يَغْشَانَا ، وَبَيْنَ رُومِيٍّ لَا نَدْرِي مَتَى يَحُلُّ بِسَاحَتِنَا ، وَبَرْبَرِيٍّ لَا نَدْرِي مَتَى يَثُورُ . تُوُفِّيَ هَذَا السَّيِّدُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَيُقَالُ : تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ ، وَسَائِرُ الْمِصْرِيِّينَ الصُّلَحَاءِ لَمْ يُورِدْهُمْ صَاحِبُ " الْحِلْيَةِ " وَلَا عَرَفَهُمْ . وَمَاتَ مَعَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ الْحِمْصِيُّ ، وَأَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ ، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ .