التقرير البحثي للحديث #٢٨٦٬٤٥١

شرح معاني الآثار

باب حد البكر في الزنا

أولاًنص الحديث

خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا

ثانياًأحكام العلماء (2)

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:وسألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال هذا خطأ إنما أراد الحسن عن حطان عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:حديث منكر

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
الفضل بن دلهمأبو داود السجستاني: وقال أبو الحسن بن العبد ، عن أبي داود : حديثه منكر ، وليس هو برضا
الفضل بن دلهمالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف جدا
الفضل بن دلهميحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال : ضعيف . قال : وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : الفضل بن دلهم حديثه صالح .
الفضل بن دلهميحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة : سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن ، فقال : ضعيف
قبيصة بن حريث ، ويقال : حريث بن قبيصة ، والأول أشهرابن حزم: وأفرط ابن حزم فقال : ضعيف مطروح
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنأحمد بن حنبل: ثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابن الحماني حدث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك , عن بيان , عن قيس , عن المغيرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أبردوا بالصلاة " ! قال : كذاب ، ما حدثته .
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنمحمد بن عبد الله بن نمير: قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب . فقيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه .
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنإسماعيل بن موسى الفزاري: نا عبد الرحمن ، حدثنا علي بن الحسين (292 م 6) بن الجنيد قال : سمعت إسماعيل بن موسى نسيب السدي يقول : جاءني (1139 ك) يحيى الحماني ، وسألني عن أحاديث عن شريك فذهب فرواها عن شريك . وقال : هو كذاب
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنطريف بن عبيد الله الموصلي: وقال أبو أحمد بن عدي ، عن طريف بن عبيد الله الموصلي : كأني أنظر إلى يحيى الحماني شيخ ضعيف ، أعور عين اليسار ، منحني العنق ، يقول : حدثنا شريك
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنمحمد بن عبد الله بن نمير: وقال أبو أحمد بن عدي : قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب . فقيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنيحيى بن عبد الحميد: وقال أبو جعفر العقيلي ، عن علي بن عبد العزيز : سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء في مجلسه : من أين أنتم ؟ فأخبروه ببلدهم ، فقال : سمعتم ببلدكم أحدا يتكلم في ويقول : إني ضعيف في الحديث ؟ لا تسمعوا كلام أهل الكوفة فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع " المسند " ، وقد تقدمتهم في غير شيء
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمنمحمد بن عبد الله بن نمير: وقال ابن عدي : قال لنا عبدان : قال ابن نمير : الحماني كذاب ، قيل لعبدان : سمعته من ابن نمير ؟ قال : لم أسمعه منه .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي ، فَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي ، خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي ، خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ عَونٍ أَنبَأَنَا هُشَيمٌ عَن مَنصُورٍ عَنِ الحَسَنِ عَن حِطَّانَ بنِ عَبدِ اللهِ عَن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ عَنِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي ، فَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا : الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن مَعمَرٍ عَن قَتَادَةَ عَنِ الحَسَنِ عَن حِطَّانَ بنِ عَبدِ اللهِ عَن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ مِثلَهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ ، جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٦٬٤٥١

الباب: باب حد البكر في الزنا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/286451

الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: وسألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال هذا خطأ إنما أراد الحسن عن حطان عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم