التقرير البحثي للحديث #٢٨٢٬٩٧٢
شرح معاني الآثار
باب القراءة خلف الإمام
أولاًنص الحديث
هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مَعِي أَحَدٌ آنِفًا
ثانياًأحكام العلماء (10)
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:صححه بسكوته
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:صححه بسكوته
ابن المواق:صححه بسكوته
الحسن بن علي بن نصر بن منصور:صححه بسكوته
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:رده بأمرين تفرد ابن أكيمة به وبأن ابن أكيمة أيضا مجهول
الحسن بن علي بن نصر بن منصور:حسن وقال هذه الزيادة من قول الزهري
عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى ، وقيل : ابن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:تفرد به ابن أكيمة وهو مجهول
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:اتفقوا على ضعف هذا الحديث لأن ابن أكيمة مجهول
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:هذه الزيادة من قول الزهري
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب(الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته)←
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث(الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين)←
عبد الله بن وهب بن مسلم(ثقة حافظ ، عابد)←
رابعاًملاحظات على الرواة (12)
عبد الله بن وهب بن مسلمابن عدي: وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد يدور على رواية ابن وهب وجمع لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد ، عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات الناس ومن ضعفائهم ومن يكون له من الأصناف مثل ما ذكرته أستغني ، عن أن أذكر له شيئا ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات .
عبد الله بن وهب بن مسلمابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : وعبد الله بن وهب من أجلة الناس ومن ثقاتهم ، وحديث الحجاز ومصر وما والى تلك البلاد ، يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم ، وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح ، وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ومن ضعفائهم ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
عبد الله بن وهب بن مسلمابن عدي: وقال ابن عدي : وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم . وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب ، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم . وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية ، من الثقات والضعفاء ، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات
عبد الله بن وهب بن مسلمالنسائي: وقال النسائي : كان يتساهل في الأخذ ، ولا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة ، ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا
عمارة بن أكيمة ، وقيل : عمار ، وقيل : عمرو ، وقيل : عامرابن حزم: وأما ابن حزم فرده بأمرين : تفرد ابن أكيمة به ، وبأن ابن أكيمة أيضا مجهول
عمارة بن أكيمة ، وقيل : عمار ، وقيل : عمرو ، وقيل : عامرمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : توفي سنة إحدى ومائة وهو ابن ( 79 ) سنة ، روى عنه الزهري حديثا واحدا ، ومنهم من لا يحتج بحديثه ، ويقول : هو مجهول
عمارة بن أكيمة ، وقيل : عمار ، وقيل : عمرو ، وقيل : عامرالبيهقي: وقال البيهقي : هو رجل مجهول ، لم يحدث عنه غير الزهري
عمارة بن أكيمة ، وقيل : عمار ، وقيل : عمرو ، وقيل : عامرالبيهقي: وقال الحميدي : هو رجل مجهول . وكذا قال البيهقي قال : واختلفوا في اسمه فقيل : عمار
عمارة بن أكيمة ، وقيل : عمار ، وقيل : عمرو ، وقيل : عامرالحميدي: وقال الحميدي : هو رجل مجهول . وكذا قال البيهقي قال : واختلفوا في اسمه فقيل : عمار
عمارة بن أكيمة ، وقيل : عمار ، وقيل : عمرو ، وقيل : عامرمحمد بن سعد: وقال محمد بن سعد : توفي سنة إحدى ومائة ، وهو ابن تسع وسبعين سنة ، روى عنه الزهري حديثا ، ومنهم من لا يحتج بحديثه يقول : هو شيخ مجهول
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء . ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثالنسائي: وقال النسائي : ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ، ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ، ولا أقل رواية عن الضعفاء ، ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم
خامساًروايات موازية (12 كتاب)
مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ...
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا...
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا...
هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ...
إِنِّي أَقُولُ : مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ...
هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا...
هَلْ قَرَأَ مَعِي مِنْكُمْ أَحَدٌ آنِفًا ؟ قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ...
هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مَعِي ؟ قَالُوا : نَعَمْ...
إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ...
مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ...
إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ...
هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَعِي شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬٩٧٢
الباب: باب القراءة خلف الإمام
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282972
الحكم: عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد: صححه بسكوته