التقرير البحثي للحديث #٢٨٢٬١٦٥
شرح معاني الآثار
باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا
أولاًنص الحديث
تَتَوَضَّأُ ، يَا بُسْرَةُ
ثانياًأحكام العلماء (2)
مغلطاي بن قليج بن عبد الله:حديث عمرو بن شعيب وادعاؤه فيه الانقطاع مردود بما أسلفناه قبل من اتصاله عند جماعة من العلماء ولكن منعنا من أن نحتج به جهالة حال المحدث لابن أبي كثير وإن كنا قد عرضنا عنه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ورواه عن عمرو كذلك يعني موصولا عبد الله بن المؤمل المخزومي وثابت بن ثوبان وفي السنن الكبير وهو غير ثابت غريب قال وخالفهم المثنى بن الصباح عن عمرو في إسناده وليس بالقوي
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وقد ينسب إلى جده(صدوق ، ثبت سماعه من جده)←
عبد الله بن المؤمل بن وهب الله(ضعيف الحديث)←
معن بن عيسى بن يحيى بن دينار(ثقة ثبت)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهيحيى بن معين: ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى يقول : عبد الله بن المؤمل مكي ، ضعيف الحديث .
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن المؤمل ضعيف .
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهيحيى بن معين: ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يعني يحيى ، عن عبد الله بن المؤمل ، فقال : ضعيف .
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهابن حجر: ضعيف الحديث
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهالدارقطني: عبد الله بن المؤمل ضعيف ، ولم يروه عن ابن أبي مليكة غيره
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهأبو حاتم الرازي: قال أبو داود : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بقوي
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهأبو داود السجستاني: قال أبو داود : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بقوي
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن المؤمل ضعيف
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهابن حبان: وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ . قلت : وقد ذكره ابن حبان في « الضعفاء » . وقال : لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد . وأما في « الثقات » فلم أر ما نقله المؤلف عنه بل فيه : عبد الله بن المؤمل المخزومي يروي عن عطاء ، وعنه منصور بن صقير ، وليس هو بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك ، ذاك ضعيف . فهذا ابن حبان إنما وثق هذا ؛ لأنه ظنه غيره والحق أنه هو ، ولفظة يخطئ لم أرها فيه
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهالبيهقي: ورواه سعيد بن سالم القداح عن عبد الله بن المؤمل ، عن حميد مولى عفراء ، عن مجاهد . لم يذكر قيس بن سعد . وكذلك رواه عبد الله بن محمد الشافعي عن عبد الله بن المؤمل عن حميد الأعرج ، عن مجاهد . وهذا الحديث يعد في أفراد عبد الله بن المؤمل ، وعبد الله بن المؤمل ضعيف إلا أن إبراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد وأقام إسناده .
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : منكر الحديث
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد ، عن ابن معين : ضعيف
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهالنسائي: وقال النسائي : عبد الله بن المؤمل المكي ضعيف .
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
تَوَضَّئِي يَا بُسْرَةُ...
الْمَرْأَةِ تُدْخِلُ يَدَهَا فِي فَرْجِهَا ؟ فَقَالَ : " عَلَيْهَا الْوُضُوءُ...
يَا رَسُولَ اللهِ إِحْدَانَا تَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَتَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهَا ، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَهَا فِي دِرْعِهَا فَتَمَسُّ فَرْجَهَا أَيَجِبُ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ ؟ قَالَ : نَعَمْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬١٦٥
الباب: باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282165
الحكم: مغلطاي بن قليج بن عبد الله: حديث عمرو بن شعيب وادعاؤه فيه الانقطاع مردود بما أسلفناه قبل من اتصاله عند جماعة من العلماء ولكن منعنا من أن نحتج به جهالة حال المحدث لابن أبي كثير وإن كنا قد عرضنا عنه