شرح معاني الآثار
أولاًنص الحديث
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا الفَروِيُّ إِسحَاقُ بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ فَذَكَرَ مِثلَهُ بِإِسنَادِهِ قِيلَ
ثانياًأحكام العلماء (1)
ثالثاًالأسانيد (1)
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
إِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ فَرْجَهَا تَوَضَّأَتْ...
وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَمَسُّونَ فُرُوجَهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّؤُونَ...
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ...
إِذَا مَسَّتِ الْمَرْأَةُ فَرْجَهَا تَوَضَّأَتْ...
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ...
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ ثَنَا هِشَامٌ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يُحَدِّثُ فِي...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح معاني الآثار — حديث رقم ٢٨٢٬١٥٧
الباب: باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/282157
الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: وعمر بن شريح لا يحتج به