التقرير البحثي للحديث #٢٢٦٬٥٨٦

مصنف عبد الرزاق

باب الرجل يتزوج فلا يفرض صداقا حتى يموت

أولاًنص الحديث

أَشْهَدُ لَقَضَيْتَ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ، كَانَتْ تَحْتَ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ

ثانياًأحكام العلماء (3)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه الشعبي وإبراهيم النخعي وقتادة واختلف عنهم فأما الشعبي فرواه فراس عن الشعبي عن مسروق فقال فيه فقال معقل بن سنان الأشجعي يشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حدث به عنه الثوري وشريك وروى هذا الحديث يحيى بن آدم عن حفص بن غياث عن داود بن أبي هند ومجالد وأشعث بن سوار كلهم عن الشعبي عن مسروق وتابع فراسا في الإسناد وقال فيه فقام ناس من أشجع حكى ذلك عن داود ومجالد وقال عن أشعث فقام سنان بن قيس الأشجعي فقال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وهم من أشعث وإنما أراد معقل بن سنان ورواه علي بن مسهر وحماد بن سلمة ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة بن قيس وقالوا فيه فقام ناس من أشجع ولم يسموا أحدا إلا أن ابن أبي عون قال عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن داود فقام رجل يقال له معقل بن سنان فإن كان حفظ هذا القول فقد أتى بالصواب وخالفهم هشيم عن داود بن أبي هند فأرسله فقال عن الشعبي ولم يذكر فوقه أحدا وكذلك رواه أيضا هشيم عن سيار أبي الحكم وإسماعيل بن أبي خالد مع داود فقال فيه كلهم فقام معقل بن سنان وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وأبو حمزة السكري ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي مرسلا وقالوا فيه فقال معقل بن سنان الأشجعي إلا أنهم لم يذكروا مسروقا ولا علقمة في الإسناد وكذلك رواه الشيباني عن الشعبي مرسلا وقال فيه فقام رجل من أشجع ولم يسمه ورواه عبد الأعلى بن أبي المساور عن الشعبي وقال فيه فقام معقل بن المزني فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما أراد معقل بن سنان الأشجعي ورواه ابن عون عن الشعبي فقال فيه فقال الأشجعي ولم يسمه وأما إبراهيم النخعي فاختلف عنه فرواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري وجعفر الأحمر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا فيه فقام معقل بن سنان حدثناه ابن مبشر قال حدثنا أحمد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود ورواه زائدة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود وقال فيه قال منصور فقام رجل من أشجع أراه سلمة بن يزيد قال ذلك أبو سعيد مولى بني سلمة عن زائدة وقال روح بن أسلم عن زائدة قال منصور أراه سنان بن يزيد ورواه مفضل بن مهلهل عن منصور ومغيرة عن إبراهيم مرسلا لم يذكر فيه علقمة ولا غيره وقال فيه فقام رجل من أشجع لم يسمه وكذلك رواه هشام عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا وقال فيه فقام أبو سنان الأشجعي واختلف عن الأعمش فرواه أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وقال فيه معقل بن سنان وخالفه ابن أبي زائدة فأرسله عن الأعمش عن إبراهيم ولم يجاوز به واختلف عن حماد بن أبي سليمان فرواه سلمة بن صالح عن حماد عن إبراهيم عن علقمة وقال فيه فقام رجل من أشجع وخالفه أبو حنيفة فرواه عن حماد عن إبراهيم مرسلا وقال فيه فقام رجل من جلساء ابن مسعود فشهد وصحيحه عن الشعبي وإبراهيم مرسلا
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:أحسن أسانيده حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثالثاًالأسانيد (4)

السند ١
معمر بن راشد(ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة)←
عبد الرزاق بن همام بن نافع(ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع)
السند ٢
معمر بن راشد(ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة)←
عبد الرزاق بن همام بن نافع(ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع)
السند ٣
معمر بن راشد(ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة)←
عبد الرزاق بن همام بن نافع(ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

عاصم بن سليمانابن عدي: ولعاصم الأحول حديث صالح ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا ، ولا شيئا فيه اضطراب إلا ما ذكرته ، وهو عندي لا بأس به
عبد الرزاق بن همام بن نافعابن حجر: الحافظ المشهور، متفق على تخريج حديثه، وقد نسبه بعضهم إلى التدليس، وقد جاء عن عبد الرزاق التبرؤ من التدليس، قال: قال: حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث، فتعلقت بالكعبة، فقلت: يا رب ما لي؟ أكذاب أنا، أمدلس أنا، أبقية بن الوليد أنا؟ فرجعت إلى البيت، فجاؤوني . ويحتمل أن يكون نفى الإكثار من التدليس بقرينة ذكره بقية
عبد الرزاق بن همام بن نافععبد الرزاق الصنعاني: الحافظ المشهور، متفق على تخريج حديثه، وقد نسبه بعضهم إلى التدليس، وقد جاء عن عبد الرزاق التبرؤ من التدليس، قال: قال: حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث، فتعلقت بالكعبة، فقلت: يا رب ما لي؟ أكذاب أنا، أمدلس أنا، أبقية بن الوليد أنا؟ فرجعت إلى البيت، فجاؤوني . ويحتمل أن يكون نفى الإكثار من التدليس بقرينة ذكره بقية
عبد الرزاق بن همام بن نافعيحيى بن معين: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرزاق ثقة لا بأس به ، قال يحيى في حديث عبد الرزاق : إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصا . [ قال ] : هو حديث منكر ، ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق ، قيل له : إن عبد الرزاق كان يحدث بأحاديث عبيد الله عن عبد الله بن عمر ، ثم حدث بها عن عبيد الله بن عمر ، فقال يحيى : لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله ، ولكنها كانت منكرة .
عبد الرزاق بن همام بن نافععباس بن عبد العظيم العنبري: حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، سمعت أبا عبد الله محمد بن عثمان الثقفي يقول : لما قدم العباس بن عبد العظيم من " صنعاء " من عند عبد الرزاق ، وكان رحل إليه للحديث ، أتيناه لنسلم عليه ، فقال لنا ونحن جماعة عنده في البيت : ألست قد تجشمت الخروج إلى عبد الرزاق ورحلت إليه وأقمت عنده حتى سمعت منه ما أردت ؟ والله الذي لا إله إلا هو إن [ عبد الرزاق كذاب ، ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه .
عبد الرزاق بن همام بن نافعأحمد بن حنبل: قال ابن الصلاح : ذكر أحمد بن حنبل أنه عمي في آخر عمره ، فكان يلقن فيتلقن ، فسماع من سمع منه بعدما عمي لا شيء . وقال النسائي : فيه نظر لمن كتب عنه بآخرة . قلت : وعلى هذا يحمل قول عباس بن عبد العظيم لما رجع من صنعاء : والله لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب ، والواقدي أصدق منه . قلت : قد وجدت فيما روى عن الطبراني عن إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق أحاديث استنكرتها جدا ، فأحلت أمرها على ذلك فإن سماع الدبري منه متأخر جدا
عبد الرزاق بن همام بن نافعالنسائي: قال ابن الصلاح : ذكر أحمد بن حنبل أنه عمي في آخر عمره ، فكان يلقن فيتلقن ، فسماع من سمع منه بعدما عمي لا شيء . وقال النسائي : فيه نظر لمن كتب عنه بآخرة . قلت : وعلى هذا يحمل قول عباس بن عبد العظيم لما رجع من صنعاء : والله لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب ، والواقدي أصدق منه . قلت : قد وجدت فيما روى عن الطبراني عن إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق أحاديث استنكرتها جدا ، فأحلت أمرها على ذلك فإن سماع الدبري منه متأخر جدا
عبد الرزاق بن همام بن نافععباس بن عبد العظيم العنبري: قال ابن الصلاح : ذكر أحمد بن حنبل أنه عمي في آخر عمره ، فكان يلقن فيتلقن ، فسماع من سمع منه بعدما عمي لا شيء . وقال النسائي : فيه نظر لمن كتب عنه بآخرة . قلت : وعلى هذا يحمل قول عباس بن عبد العظيم لما رجع من صنعاء : والله لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب ، والواقدي أصدق منه . قلت : قد وجدت فيما روى عن الطبراني عن إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق أحاديث استنكرتها جدا ، فأحلت أمرها على ذلك فإن سماع الدبري منه متأخر جدا
عبد الرزاق بن همام بن نافعأحمد بن حنبل: وسئل أحمد بن حنبل عن حديث من حديثه ، فقال : هو باطل من يحدث به عن عبد الرزاق ؟ فقال الأثرم : حدثني به أحمد بن شبويه ، فقال : هؤلاء سمعوا بعدما عمي ، كان يلقن فيتلقن ، وليس هو في كتبه ، وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه ، كان يلقنها بعدما عمي . وعن أحمد أيضا ، من سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع
عبد الرزاق بن همام بن نافعأحمد بن حنبل: وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأحمد بن حنبل : كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر ؟ قال : نعم ، قيل له : فمن أثبت في ابن جريج عبد الرزاق أو محمد بن بكر البرساني ؟ قال : عبد الرزاق . قال : وأخبرني أحمد بن حنبل قال : أتينا عبد الرزاق قبل المائتين ، وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع
عبد الرزاق بن همام بن نافعأحمد بن حنبل: وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأحمد : من أثبت في ابن جريج : عبد الرزاق أو البرساني ؟ قال : عبد الرزاق . وقال أيضا : أخبرني أحمد ، أتينا عبد الرزاق قبل المائتين ، وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره فهو ضعيف السماع
عبد الرزاق بن همام بن نافعالذهبى: وقال العباس العنبري لما قدم من صنعاء : لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب ، والواقدي أصدق منه . قرأت بخط الذهبي عقب هذه الحكاية : هذا شيء ما وافق العباس عليه مسلم . قلت : وهذا إقدام على الإنكار بغير تثبت ، فقد ذكر الإسماعيلي في « المدخل » عن الفرهياني أنه قال : حدثنا عباس العنبري ، عن زيد بن المبارك قال : كان عبد الرزاق كذابا يسرق الحديث ، وعن زيد قال : لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من هاهنا إلا وهو مجمع أن لا يحدث عنه . انتهى . وهذا وإن كان مردودا على قائله فغرض من ذكره الإشارة إلى أن للعباس بن عبد العظيم موافقا
عبد الرزاق بن همام بن نافعزيد بن المبارك الصنعاني: وقال العباس العنبري لما قدم من صنعاء : لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب ، والواقدي أصدق منه . قرأت بخط الذهبي عقب هذه الحكاية : هذا شيء ما وافق العباس عليه مسلم . قلت : وهذا إقدام على الإنكار بغير تثبت ، فقد ذكر الإسماعيلي في « المدخل » عن الفرهياني أنه قال : حدثنا عباس العنبري ، عن زيد بن المبارك قال : كان عبد الرزاق كذابا يسرق الحديث ، وعن زيد قال : لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من هاهنا إلا وهو مجمع أن لا يحدث عنه . انتهى . وهذا وإن كان مردودا على قائله فغرض من ذكره الإشارة إلى أن للعباس بن عبد العظيم موافقا
عبد الرزاق بن همام بن نافععباس بن عبد العظيم العنبري: وقال العباس العنبري لما قدم من صنعاء : لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب ، والواقدي أصدق منه . قرأت بخط الذهبي عقب هذه الحكاية : هذا شيء ما وافق العباس عليه مسلم . قلت : وهذا إقدام على الإنكار بغير تثبت ، فقد ذكر الإسماعيلي في « المدخل » عن الفرهياني أنه قال : حدثنا عباس العنبري ، عن زيد بن المبارك قال : كان عبد الرزاق كذابا يسرق الحديث ، وعن زيد قال : لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من هاهنا إلا وهو مجمع أن لا يحدث عنه . انتهى . وهذا وإن كان مردودا على قائله فغرض من ذكره الإشارة إلى أن للعباس بن عبد العظيم موافقا
عبد الرزاق بن همام بن نافععباس بن عبد العظيم العنبري: وقال عباس بن عبد العظيم العنبري ، لما قدم من صنعاء : والله لقد تجشمت إلى عبد الرزاق ، وإنه لكذاب والواقدي أصدق منه

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

م حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ وَعَبدُ الرَّزَّاقِ كِلَاهُمَا عَن سُفيَانَ عَن مَنصُورٍ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

أَرَى أَنْ أَجْعَلَ لَهَا صَدَاقَ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ ، وَلَا شَطَطَ ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ...

مسند أحمدت 241هـ3 سندرابط ←

أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَضَى بِذَلِكَ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي رُؤَاسٍ بِمِثْلِ مَا قَضَيْتَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ بِذَلِكَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أُشْهِدُ اللهَ ، لَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا مِنَّا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا وَلَمْ يُجَامِعْهَا حَتَّى مَاتَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، فَسَأَلَ عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ زَوْجُهَا ، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

وَبَعضُ الرُّوَاةِ رَوَاهُ عَن عَبدِ الرَّزَّاقِ عَنِ سُفيَانَ بِهَذَا الإِسنَادِ الأَخِيرِ وَقَالَ فَقَامَ مَعقِلُ بنُ يَسَارٍ وَكَذَلِكَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مصنف عبد الرزاق — حديث رقم ٢٢٦٬٥٨٦

الباب: باب الرجل يتزوج فلا يفرض صداقا حتى يموت

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/226586

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: يرويه الشعبي وإبراهيم النخعي وقتادة واختلف عنهم فأما الشعبي فرواه فراس عن الشعبي عن مسروق فقال فيه فقال معقل بن سنان الأشجعي يشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك حدث به عنه الثوري وشريك وروى هذا الحديث يحيى بن آدم عن حفص بن غياث عن داود بن أبي هند ومجالد وأشعث بن سوار كلهم عن الشعبي عن مسروق وتابع فراسا في الإسناد وقال فيه فقام ناس من أشجع حكى ذلك عن داود ومجالد وقال عن أشعث فقام سنان بن قيس الأشجعي فقال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وهم من أشعث وإنما أراد معقل بن سنان ورواه علي بن مسهر وحماد بن سلمة ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة بن قيس وقالوا فيه فقام ناس من أشجع ولم يسموا أحدا إلا أن ابن أبي عون قال عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن داود فقام رجل يقال له معقل بن سنان فإن كان حفظ هذا القول فقد أتى بالصواب وخالفهم هشيم عن داود بن أبي هند فأرسله فقال عن الشعبي ولم يذكر فوقه أحدا وكذلك رواه أيضا هشيم عن سيار أبي الحكم وإسماعيل بن أبي خالد مع داود فقال فيه كلهم فقام معقل بن سنان وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وأبو حمزة السكري ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي مرسلا وقالوا فيه فقال معقل بن سنان الأشجعي إلا أنهم لم يذكروا مسروقا ولا علقمة في الإسناد وكذلك رواه الشيباني عن الشعبي مرسلا وقال فيه فقام رجل من أشجع ولم يسمه ورواه عبد الأعلى بن أبي المساور عن الشعبي وقال فيه فقام معقل بن المزني فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما أراد معقل بن سنان الأشجعي ورواه ابن عون عن الشعبي فقال فيه فقال الأشجعي ولم يسمه وأما إبراهيم النخعي فاختلف عنه فرواه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه الثوري وجعفر الأحمر عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا فيه فقام معقل بن سنان حدثناه ابن مبشر قال حدثنا أحمد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود ورواه زائدة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود وقال فيه قال منصور فقام رجل من أشجع أراه سلمة بن يزيد قال ذلك أبو سعيد مولى بني سلمة عن زائدة وقال روح بن أسلم عن زائدة قال منصور أراه سنان بن يزيد ورواه مفضل بن مهلهل عن منصور ومغيرة عن إبراهيم مرسلا لم يذكر فيه علقمة ولا غيره وقال فيه فقام رجل من أشجع لم يسمه وكذلك رواه هشام عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا وقال فيه فقام أبو سنان الأشجعي واختلف عن الأعمش فرواه أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة وقال فيه معقل بن سنان وخالفه ابن أبي زائدة فأرسله عن الأعمش عن إبراهيم ولم يجاوز به واختلف عن حماد بن أبي سليمان فرواه سلمة بن صالح عن حماد عن إبراهيم عن علقمة وقال فيه فقام رجل من أشجع وخالفه أبو حنيفة فرواه عن حماد عن إبراهيم مرسلا وقال فيه فقام رجل من جلساء ابن مسعود فشهد وصحيحه عن الشعبي وإبراهيم مرسلا