التقرير البحثي للحديث #٢٢٠٬٩٠٩
مصنف عبد الرزاق
باب في زيارة القبور
أولاًنص الحديث
أَنَّ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَ عَلَيْهِمُ النَّقْلُ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
أصبغ بن نباتة(متروك ، رمي بالرفض)←
محمد بن السائب بن بشر بن عمرو ابن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزى(متهم بالكذب ورمي بالرفض)←
يحيى بن العلاء(رمي بالوضع .)←
عبد الرزاق بن همام بن نافع(ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أصبغ بن نباتةابن عدي: قال الشيخ : والأصبغ بن نباتة لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه ، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا
أصبغ بن نباتةابن حجر: متروك . رمي بالرفض
أصبغ بن نباتةابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : لم أخرج له هاهنا شيئا ، لأن عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه ، وهو بين الضعف ، وله عن علي أخبار وروايات ، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة ، فهو عندي لا بأس بروايته ، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه ، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا .
أصبغ بن نباتةأبو بكر بن عياش: وقال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم من الكذابين
أصبغ بن نباتةأبو بكر بن عياش: وقال أبو نعيم : قال أبو بكر بن عياش : الأصبغ بن نباتة وميثم ، هؤلاء الكذابين .
أصبغ بن نباتةالدارقطني: وقال الدارقطني : منكر الحديث
أصبغ بن نباتةالدارقطني: وقال الدارقطني : منكر الحديث .
أصبغ بن نباتةالساجي: وقال الساجي : منكر الحديث
أصبغ بن نباتةالنسائي: وقال النسائي : أصبغ بن نباتة ، متروك الحديث .
أصبغ بن نباتةالنسائي: وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
أصبغ بن نباتةالنسائي: وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة
أصبغ بن نباتةمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال محمد بن عمار : ضعيف
عبد الرزاق بن همام بن نافعابن حجر: الحافظ المشهور، متفق على تخريج حديثه، وقد نسبه بعضهم إلى التدليس، وقد جاء عن عبد الرزاق التبرؤ من التدليس، قال: قال: حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث، فتعلقت بالكعبة، فقلت: يا رب ما لي؟ أكذاب أنا، أمدلس أنا، أبقية بن الوليد أنا؟ فرجعت إلى البيت، فجاؤوني . ويحتمل أن يكون نفى الإكثار من التدليس بقرينة ذكره بقية
عبد الرزاق بن همام بن نافععبد الرزاق الصنعاني: الحافظ المشهور، متفق على تخريج حديثه، وقد نسبه بعضهم إلى التدليس، وقد جاء عن عبد الرزاق التبرؤ من التدليس، قال: قال: حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث، فتعلقت بالكعبة، فقلت: يا رب ما لي؟ أكذاب أنا، أمدلس أنا، أبقية بن الوليد أنا؟ فرجعت إلى البيت، فجاؤوني . ويحتمل أن يكون نفى الإكثار من التدليس بقرينة ذكره بقية
عبد الرزاق بن همام بن نافعيحيى بن معين: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرزاق ثقة لا بأس به ، قال يحيى في حديث عبد الرزاق : إن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر قميصا . [ قال ] : هو حديث منكر ، ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق ، قيل له : إن عبد الرزاق كان يحدث بأحاديث عبيد الله عن عبد الله بن عمر ، ثم حدث بها عن عبيد الله بن عمر ، فقال يحيى : لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله ، ولكنها كانت منكرة .
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مصنف عبد الرزاق — حديث رقم ٢٢٠٬٩٠٩
الباب: باب في زيارة القبور
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/220909