التقرير البحثي للحديث #٢٠٧٬٤٨٩

المطالب العالية

باب من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها

أولاًنص الحديث

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى

ثانياًأحكام العلماء (5)

عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:رواه الدارقطني من طريق ياسين بن معاذ وهو متروك
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:ضعيف فإن ياسين ضعيف متروك ولهذا الحديث طرق كلها معلولة
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:وهذا حديث لا أصل له
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
وكيع بن الجراح بن مليح(ثقة حافظ عابد)←
محمد بن يحيى بن أبي عمر ، وقد ينسب إلى جده ، وقيل : إن أبا عمر كنية أبيه يحيى(صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة)
السند ٢
وكيع بن الجراح بن مليح(ثقة حافظ عابد)←
محمد بن يحيى بن أبي عمر ، وقد ينسب إلى جده ، وقيل : إن أبا عمر كنية أبيه يحيى(صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
ياسين بن معاذيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ياسين بن معاذ الزيات ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس حديثه بشيء .
ياسين بن معاذالبخاري: ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ياسين بن معاذ أبو خلف الزيات ، عن الهري سمع منه وكيع ، منكر الحديث .
ياسين بن معاذأبو حاتم الرازي: ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ياسين الزيات فقال : كان رجلا صالحا لا يعقل ما يحدث به ، ليس بقوي ، منكر الحديث
ياسين بن معاذأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن ياسين الزيات فقال : ضعيف الحديث
ياسين بن معاذيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : ياسين بن معاذ الزيات ضعيف ، ليس حديثه بشيء
ياسين بن معاذالدارقطني: هذا إسناد ضعيف . واختلف عن ياسين وهو ضعيف
ياسين بن معاذأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : كان يذهب إلى الإرجاء ، وهو متروك الحديث ، ضعيف ، وهو ببيع الزيت أعلم منه بالعلم .
ياسين بن معاذأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : ضعيف
ياسين بن معاذالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
ياسين بن معاذالخليلي: وقال الخليلي : ضعيف جدا
ياسين بن معاذإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي: وقال النسائي ، وابن الجنيد : متروك
ياسين بن معاذالنسائي: وقال النسائي ، وابن الجنيد : متروك
ياسين بن معاذالنسائي: وقال النسائي : ياسين بن معاذ وأبو خلف الزيات متروك الحديث .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ...

صحيح مسلمت 261هـ9 سندرابط ←

فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ كُلَّهَا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ...

جامع الترمذيت 279هـ3 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَهَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً ، فَقَدْ أَدْرَكَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المطالب العالية — حديث رقم ٢٠٧٬٤٨٩

الباب: باب من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/207489

الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة