التقرير البحثي للحديث #٢٠٥٬٦٦٦

مسند البزار

السدي عن أبيه

أولاًنص الحديث

لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه أبو إسرائيل الملائي وثقه يحيى بن معين في رواية وضعفه الناس

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة(صدوق ، يهم ، ورمي بالتشيع)←
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيز(صدوق سيء الحفظ ، نسب إلى الغلو في التشيع)←

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزشعبة بن الحجاج: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا حسن بن مكرم ، حدثنا عبد العزيز بن أبان ، قال : قلت لشعبة : تحفظ عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي ، قال : لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ؟ وقال : هذا منكر ، من حدث به ؟ قلت : حدثنا أبو إسرائيل ، قال : ومن أبو إسرائيل ؟ قلت : شيخ من أهل " الكوفة " ، قال : لا أعرفه . قلت : إن فيه عسرا ، قال : أيش له ؟
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزيحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : أبو إسرائيل الملائي اسمه إسماعيل ضعيف
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأحمد بن حنبل: حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي ، عن أبي إسرائيل الملائي ، فقال : هو هكذا . قلت : ما شأنه ؟ قال : خالف الناس في أحاديث . قلت : بعضهم يقول هو ضعيف . قال : لا ، خالف في أحاديث ، واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : أنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : أبو إسرائيل يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأحمد بن حنبل: قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل ، - يعني حديث عطية عن أبي سعيد : وجد قتيل بين قريتين
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأبو الوليد الطيالسي: قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين » : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، ومات وقد قارب الثمانين ، روى عنه أهل العراق ، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تركه ابن مهدي ، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا ، وهو مع ذلك منكر الحديث .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزابن حبان: قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين » : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، ومات وقد قارب الثمانين ، روى عنه أهل العراق ، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تركه ابن مهدي ، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا ، وهو مع ذلك منكر الحديث .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزعبد الرحمن بن مهدي: قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب « المجروحين » : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، ومات وقد قارب الثمانين ، روى عنه أهل العراق ، كان رافضيا يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تركه ابن مهدي ، وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا ، وهو مع ذلك منكر الحديث .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأحمد بن حنبل: قال الأثرم عن أحمد : يكتب حديثه ، وقد روى حديثا منكرا في القتيل
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزأبو أحمد الحاكم: وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : صالح الحديث . وقال في رواية معاوية بن صالح : ضعيف . وقال في موضع آخر : أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزابن حبان: وقال ابن حبان في الضعفاء : ولد بعد الجماجم بسنة ، وكانت الجماجم سنة (83) ، ومات وقد قارب الثمانين . روى عنه أهل العراق ، وكان رافضيا شتاما ، وهو مع ذلك منكر الحديث حمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملا شديدا .
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزابن حزم: وقال ابن حزم : ضعيف جدا ، بلية من البلايا
إسماعيل بن خليفة : وقيل : عبد العزيزالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبدُ العَزِيزِ يَعنِي الدَّرَاوَردِيَّ عَنِ العَلَاءِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن أَبِيهِ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

صحيح ابن حبانت 354هـ2 سندرابط ←

وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ ، يَرْفَعُ النَّاسَ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ ، وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ...

المعجم الكبيرت 360هـ3 سندرابط ←

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند البزار — حديث رقم ٢٠٥٬٦٦٦

الباب: السدي عن أبيه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/205666

الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه أبو إسرائيل الملائي وثقه يحيى بن معين في رواية وضعفه الناس