التقرير البحثي للحديث #٢٠٤٬٧٠٠

مسند البزار

ومن حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

أولاًنص الحديث

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد بن زياد وغيرهم وهي ثابتة وسائر الطرق في هذا الحديث كلها حسان عن النبي صلى الله عليه وسلم

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
عبد الرحمن بن هرمز(ثقة ثبت عالم)←
عبد الله بن ذكوان(ثقة ، فقيه)←

رابعاًملاحظات على الرواة (12)

علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدمغلطاي: أليس هو يبصر الحديث – بعد أن لا يكون كذابا – للتشيع أو القدر ، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدأبو داود السجستاني: قال أبو داود : وهو ضعيف ، وأنا لا أكتب حديثه .
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدمحمد بن عبد الله بن نمير: نا عبد الرحمن ، أنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : كان علي بن غراب يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : ضعيف ، ترك الناس حديثه
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدمحمد بن عبد الله بن نمير: وقال ابن نمير : يعرفونه بالسماع ، وله أحاديث منكرة .
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدأبو داود السجستاني: وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ترك الناس حديثه . قال : وقال عيسى بن يونس : كنا نسميه المسودي
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدعيسى بن يونس بن أبي إسحاق: وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف ترك الناس حديثه . قال : وقال عيسى بن يونس : كنا نسميه المسودي
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال الحسين بن إدريس : سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال : كان صاحب حديث بصيرا به . قلت : أليس هو ضعيفا ؟ قال : إنه كان يتشيع ، ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون كذابا للتشيع أو القدر ، ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ، ولو كان أفضل من فتح - يعني : الموصلي - .
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدمحمد بن عبد الله بن نمير: وقال علي بن الحسين بن الجنيد ، عن محمد بن عبد الله بن نمير : كان علي بن غراب ، يعرفونه بالسماع ، وله أحاديث منكرة
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدأبو داود السجستاني: وقال عيسى بن يونس : كنا نسميه المسودي ، وكان يطلب الحديث ، وعليه قباء أسود ، وهو ضعيف ، وأنا لا أكتب حديثه ، أبو داود يقوله
علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليدعيسى بن يونس بن أبي إسحاق: وقال عيسى بن يونس : كنا نسميه المسودي ، وكان يطلب الحديث ، وعليه قباء أسود ، وهو ضعيف ، وأنا لا أكتب حديثه ، أبو داود يقوله

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ ، فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ ، فَأَفْطِرُوا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا تَقَدَّمُوا صَوْمَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلَا بِيَوْمَيْنِ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

لَا تَقَدَّمُوا قَبْلَ الشَّهْرِ بِصِيَامٍ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَعْجِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

صُومُوا الْهِلَالَ لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

لَا تَقَدَّمُوا قَبْلَ رَمَضَانَ يَوْمًا وَلَا يَوْمَيْنِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا يُتَقَدَّمَنَّ بِصِيَامِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ قَبْلَ رَمَضَانَ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند البزار — حديث رقم ٢٠٤٬٧٠٠

الباب: ومن حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/204700

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد بن زياد وغيرهم وهي ثابتة وسائر الطرق في هذا الحديث كلها حسان عن النبي صلى الله عليه وسلم