التقرير البحثي للحديث #٢٠٠٬٢٥١

مسند البزار

طاوس عن ابن عباس

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ نَا ابنُ أَبِي عَدِيٍّ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ عَن جَابِرِ بنِ زَيدٍ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ بِنَحوِ

ثانياًأحكام العلماء (3)

أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:قال البزار ثنا ابن مثنى ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة قال قلت لجابر بن زيد انتهى كلامه ولقائل أن يقول باللفظ الثاني ليس فيه ما يدل أن جابرا رواه له عن عبد الله كالذين قبل إنما قال رويدك يعني اصبر لسد الذريعة وحسم المادة وقتادة إنما قاله بلفظ قد كان يذكر ولو كانت الياء مفتوحة لكان أيضا منقطعا لعدم اتصال ما بينه وبين عبد الله وفي ذكر الحمار أيضا في هذا الموقوف نظر لأن جابرا لم يقل له بلى بالتصريح إنما قال له رويدك يعني اصبر وهو أصلها ولم يبين له بعد الصبر ما الأمر والله تعالى أعلم
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ابن العربي:الحديث ضعيف
عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:وقال ابن العربي إنه لا حجة لمن قيد بالحائض لأن الحديث ضعيف قال وليست حيضة المرأة في يدها ولا بطنها ولا رجلها قال العراقي إن أراد بضعفه ضعف رواته فليس كذلك فإن جميعهم ثقات وإن أراد به كون الأكثرين وقفوه على ابن عباس فقد رفعه شعبة ورفع الثقة مقدم على وقف من وقفه وإن كانوا أكثر على القول الصحيح في الأصول وعلوم الحديث انتهى

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (1)

قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ ، وَالْكَلْبُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، فَذَكَرُوا الْكَلْبَ وَالْحِمَارَ وَالْمَرْأَةَ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ ، وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ : الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

تَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ ، وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ السُّتْرَةِ ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ . وَلَمْ يَذْكُرِ النَّصْرَانِيَّ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ كَافِرٌ وَلَا مُسْلِمٌ فَافْعَلْ...

السنن الكبرىت 303هـ2 سندرابط ←

الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند البزار — حديث رقم ٢٠٠٬٢٥١

الباب: طاوس عن ابن عباس

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/200251

الحكم: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق: قال البزار ثنا ابن مثنى ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة قال قلت لجابر بن زيد انتهى كلامه ولقائل أن يقول باللفظ الثاني ليس فيه ما يدل أن جابرا رواه له عن عبد الله كالذين قبل إنما قال رويدك يعني اصبر لسد الذريعة وحسم المادة وقتادة إنما قاله بلفظ قد كان يذكر ولو كانت الياء مفتوحة لكان أيضا منقطعا لعدم اتصال ما بينه وبين عبد الله وفي ذكر الحمار أيضا في هذا الموقوف نظر لأن جابرا لم يقل له بلى بالتصريح إنما قال له رويدك يعني اصبر وهو أصلها ولم يبين له بعد الصبر ما الأمر والله تعالى أعلم