التقرير البحثي للحديث #٢٠٠٬٠٣٦

مسند البزار

أولاًنص الحديث

لَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ أَفْلَحَ وَلَا نَجِيحً

ثانياًأحكام العلماء (1)

أحمد بن عمرو بن عبد الخالق:وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن سمرة بهذا الإسناد والربيع بن عميلة مشهور من أهل الكوفة وهو أبو الركين بن الربيع

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
هلال بن يساف ، ويقال : ابن إسافالحاكم: الوهم في رواية جرير هذه ظاهر ، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول ، فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح الأخبار وسقيمها في أمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - العاطس أن يقول للمشمت : " يهديكم الله ويصلح بالكم " ، فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

لَا تُسَمِّ غُلَامَكَ رَبَاحًا وَلَا يَسَارًا ، وَلَا أَفْلَحَ وَلَا نَافِعًا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

لَا تُسَمِّ غُلَامَكَ رَبَاحًا ، وَلَا أَفْلَحَ ، وَلَا يَسَارًا ، وَلَا نَجِيحًا...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

أَرْبَعٌ أَفْضَلُ الْكَلَامِ ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ: سُبْحَانَ اللهِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا تُسَمِّ غُلَامَكَ أَفْلَحَ ، وَلَا نَجِيحًا...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

نَهَى أَنْ يُسَمَّى أَرِقَّاؤُنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعٌ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعَةٌ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

أَفْضَلُ الْكَلَامِ أَرْبَعٌ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

نَهَانَا نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَرْبَعٌ أَفْضَلُ الْكَلَامِ ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند البزار — حديث رقم ٢٠٠٬٠٣٦

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/200036

الحكم: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن سمرة بهذا الإسناد والربيع بن عميلة مشهور من أهل الكوفة وهو أبو الركين بن الربيع