التقرير البحثي للحديث #١٩٥٬٨٥٩
مسند البزار
ومما روى عطاء بن أبي رباح عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه
أولاًنص الحديث
يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِنَّكَ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَلَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا زَحْفًا
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وضعفه الجمهور ولا يثبت في دخوله زحفا حديث
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف(قيل : له رؤية)←
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ(صدوق ، ربما وهم)←
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.(ضعيف ، مع كونه كان فقيها ، وقد اتهمه ابن معين.)←
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون(صدوق يخطئ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفابن خلفون: وفي كتاب ابن خلفون : وثق ، وقيل فيه : ثبت ، وسمع من : عمر ، وعثمان ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وأسامة بن زيد ، وأنشد له الزبير في كتاب " نسب قريش " أمتروكة شوطى برد طلالها وذو الغصن مليح أغر خصيب معي صاحب لم أعص مذ كنت أمره إذا قال شيئا قلت أنت مصيب
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.النسائي: ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : خالد بن يزيد بن أبي مالك ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بشيء . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : خالد بن يزيد بن أبي مالك ليس بثقة .
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.يحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : خالد بن يزيد بن أبي مالك ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بشيء . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : خالد بن يزيد بن أبي مالك ليس بثقة .
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.ابن حجر: ضعيف مع كونه كان فقيها، وقد اتهمه ابن معين،
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.يحيى بن معين: ضعيف مع كونه كان فقيها، وقد اتهمه ابن معين،
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.ابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له أحاديث : وله غير ما ذكرت من الحديث ، وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه ، وعند هشام بن خالد الأزرق عنه كتاب ، وأبوه يزيد بن أبي مالك فقيه دمشق ومفتيهم ، وله مسائل كثيرة ، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه ، فيكون البلاء من الضعيف لا منه
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.ابن عدي: وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث : وله غير ما ذكرت وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه ، وأبوه يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم ، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية ، أو يرويه ضعيف عنه ، فيكون البلاء من الضعيف لا منه
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.أبو داود السجستاني: وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وقال مرة : كان بدمشق رجل يقال له : خالد بن يزيد : متروك الحديث
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.الدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.يحيى بن معين: وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : ضعيف
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.الفسوي: وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا عنه سليمان وهو ضعيف
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ ، وقد ينسب إلى جد أبيه.ابن عدي: ولخالد بن يزيد غير ما ذكرت من الحديث ، وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه ، وعند هشام بن خالد الأزرق عنه كتاب ، وأبوه يزيد بن أبي مالك فقيه دمشق ومفتيهم ، وله مسائل كثيرة . ولم أر في أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية ، أو يرويه عن ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه .
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق ، مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : سليمان صدوق مستقيم الحديث ، ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمونأبو حاتم الرازي: قال : وسمعت أبي يقول : سليمان بن شرحبيل صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين ، وكان عندي في حد : لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم . وكان لا يميز
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
يَا ابْنَ عَوْفٍ ، إِنَّكَ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ ، وَلَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا زَحْفًا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند البزار — حديث رقم ١٩٥٬٨٥٩
الباب: ومما روى عطاء بن أبي رباح عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/195859
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه خالد بن يزيد بن أبي مالك وضعفه الجمهور ولا يثبت في دخوله زحفا حديث