التقرير البحثي للحديث #١٩٥٬٥٨٠

مسند البزار

ومما روى عبد الله بن شداد عن علي

أولاًنص الحديث

ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:هو حديث تفرد به ابن عيينة عن يحيى بن سعيد وعلي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي وأصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه وقد اختلف عن ابن عيينة في لفظه فقال الحسن بن البزار وحميد بن الربيع عنه بهذا الإسناد عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد وقال الحميدي وغيره عن ابن عيينة فيه ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه إلا لسعد وهذا أصح من القول الأول لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه أنه جمع أبويه للزبير بن العوام

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ...

سنن ابن ماجهت 273هـ3 سندرابط ←

ارْمِ سَعْدُ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

ارْمِهْ ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَهُ إِذَا دَعَاكَ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِسَعْدٍ يَوْمَ أُحُدٍ : " فِدَاكَ أَبِي...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ5 سندرابط ←

ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند البزار — حديث رقم ١٩٥٬٥٨٠

الباب: ومما روى عبد الله بن شداد عن علي

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/195580

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: هو حديث تفرد به ابن عيينة عن يحيى بن سعيد وعلي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي وأصحاب يحيى يروونه عن يحيى عن سعيد بن المسيب عن سعد قال جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه وقد اختلف عن ابن عيينة في لفظه فقال الحسن بن البزار وحميد بن الربيع عنه بهذا الإسناد عن علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه إلا لسعد وقال الحميدي وغيره عن ابن عيينة فيه ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع أبويه إلا لسعد وهذا أصح من القول الأول لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه أنه جمع أبويه للزبير بن العوام