التقرير البحثي للحديث #١٨٨٬٩٠١
مسند أبي يعلى الموصلي
حميد الطويل عن أنس بن مالك
أولاًنص الحديث
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
حميد بن أبي حميد : تير ، ويقال : تيرويه ، ويقال : زاذويه ، ويقال : داور ، ويقال : طرخان ، ويقال : مهران ، ويقال : عبد الرحمن ، ويقال : مخلد.(ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.)←
سليمان بن طرخان(ثقة عابد)←
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .(ثقة متقن عابد .)←
زهير بن حرب بن شداد(ثقة ثبت)←
السند ٢
الحسن بن أبي الحسن : يسار(ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس)←
سليمان بن طرخان(ثقة عابد)←
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .(ثقة متقن عابد .)←
زهير بن حرب بن شداد(ثقة ثبت)←
رابعاًملاحظات على الرواة (4)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
سليمان بن طرخانالنسائي: والنسائي . وقال : حديث التيمي أشبه بالصواب من حديث مصعب ، ومصعب منكر الحديث . وفي موضع آخر : وحديث التيمي وأبي بشر أولى ، كذا ذكره في سننه ، وقال في المجتبى : ومصعب بن شيبة في حديثه شيء ، وهذا غير الأول ، والله أعلم ، حيث قال : التيمي ، وابن إياس أثبت منه وأصح حديثا
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
خامساًروايات موازية (8 كتاب)
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا...
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا...
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا...
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا...
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا...
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا...
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا...
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند أبي يعلى الموصلي — حديث رقم ١٨٨٬٩٠١
الباب: حميد الطويل عن أنس بن مالك
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/188901