التقرير البحثي للحديث #١٨٧٬٣٣٨
مسند أبي يعلى الموصلي
أولاًنص الحديث
إِذَا سَمِعَ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ اللهِ ذَهَبَ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
طلحة بن نافع(صدوق)←
سليمان بن مهران(ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس)←
الوضاح بن عبد الله(ثقة ثبت ، من السابعة)←
محمد بن عبد الله بن نمير(ثقة حافظ فاضل)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
طلحة بن نافععبد الحق الإشبيلي: وقال أبو محمد الإشبيلي : ضعيف لا يحتج به .
طلحة بن نافعابن حزم: وقال أبو محمد بن حزم في كتابه " المحلى " : وأبو سفيان بن نافع ضعيف .
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : (1092 ك) سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح . وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف . ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وعن علي بن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه ، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي عوانة الوضاح ، وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة ، وسقط مولاه يزيد
الوضاح بن عبد اللهيحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : أبو عوانة جائز الحديث ، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء
الوضاح بن عبد اللهعلي ابن المديني: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
الوضاح بن عبد اللهيعقوب بن شيبة: وقال ابن المديني : كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه ، وكان أحفظ من سعيد ، وقد أغرب في أحاديث ، وقال : قال يعقوب بن شيبة : ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب
زيد بن عوفالفلاس: حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص يعني عمرو بن علي قال : أبو ربيعة صاحب أبي عوانة متروك الحديث
زيد بن عوفعلي ابن المديني: قال ابن المديني : كذاب
زيد بن عوفابن عدي: قال ابن عدي : وأبو ربيعة هذا أكثر رواياته عن أبي عوانة ، وهو مشهور في البصريين ، وينفرد عن أبي عوانة بغير شيء ، وعن غيره ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا لا يشبه حديث أهل الصدق .
زيد بن عوفالفلاس: هذا حديث غريب تفرد به فهد ، قال : الفلاس : متروك . رواه الطبراني بعلو عن علي بن عبد العزيز ، عن فهد . وابن منده عن عبد الرحمن بن يحيى عن أبي مسعود الرازي ، عن فهد . والطبري وغيره من طريق محمد بن حميد ، عن نائل بن مطرف بن العباس ، عن أبيه عن جده قال : استقطعت النبي صلى الله عليه وسلم ركية . . . الحديث ، فالله أعلم أيهما الصواب . قال ابن منده : رواه يحيى بن يونس الشيرازي ، عن عبد السلام بن عمر الحسيني ، عن نائل بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حزم بن أنس بن عامر الأسلمي ، ثني أبي ، عن لبابة قال : إن الكتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لرزين بن أنس
زيد بن عوفالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
زيد بن عوفالفلاس: وقال الفلاس : متروك
زيد بن عوفالفلاس: وقال عمرو بن علي : أبو ربيعة زيد ، صاحب أبي عوانة ، متروك الحديث .
خامساًروايات موازية (8 كتاب)
فَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّوْحَاءِ...
إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ نِدَاءَ الصَّلَاةِ ، فَرَّ بُعْدَ مَا بَيْنَ الرَّوْحَاءِ...
فَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّوْحَاءِ...
إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ...
إِذَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ ، هَرَبَ الشَّيْطَانُ حَتَّى يَكُونَ بِالرَّوْحَاءِ...
إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ هَرَبَ الشَّيْطَانُ...
إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ...
إِذَا نَادَى الْمُؤَذِّنُ بِالْأَذَانِ هَرَبَ الشَّيْطَانُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند أبي يعلى الموصلي — حديث رقم ١٨٧٬٣٣٨
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/187338