التقرير البحثي للحديث #١٧٩٬٢٨٦

مسند أحمد

حديث أم بجيد رضي الله عنها

أولاًنص الحديث

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا حَدَّثَنَا لَيثٌ يَعنِي ابنَ سَعدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ يَعنِي المَقبُرِيَّ عَن عَبدِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
سعيد بن أبي سعيد : كيسان(ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة)←
الليث بن سعد بن عبد الرحمن(ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور)←
مظفر بن مدرك(ثقة متقن ، كان لا يحدث إلا عن ثقة)←
السند ٢
سعيد بن أبي سعيد : كيسان(ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة)←
الليث بن سعد بن عبد الرحمن(ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور)←
حجاج بن محمد(ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته)←

رابعاًملاحظات على الرواة (2)

سعيد بن أبي سعيد : كيسانيحيى بن معين: عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه : كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ فقال : سعيد أوثق ، العلاء ضعيف
سعيد بن أبي سعيد : كيسانابن حجر: قلت : وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن ابن عساكر لم يصب في توهيم الخطيب ، وصدق الحارثي ، قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي ، عن أنس ، والرواية التي وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري كأنها وهم من أحد الرواة ، وهو سليمان بن أحمد الواسطي ؛ فإنه ضعيف جدا ، وإن المقبري لم يقل أحد أنه يدعى الساحلي ، وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه ابن جابر . وقد روى ابن ماجه في « الجهاد » عن عيسى بن يونس الرملي ، عن محمد بن شعيب بن شابور ، عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي - ويقال : البيروتي - عن أنس حديثا ، فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا ، فقد أخرج له ابن ماجه حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه ، فيحتمل أن يكون ابن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد ، والله أعلم

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِنْ لَمْ تَجِدِي لَهُ شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلَّا ظِلْفًا مُحْرَقًا...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِنْ لَمْ تَجِدِي شَيْئًا تُعْطِيهِ إِيَّاهُ إِلَّا ظِلْفًا مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ فِي يَدِهِ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

رُدُّوا الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

رُدُّوا السَّائِلَ ، وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سندرابط ←

لَا تَرُدِّي سَائِلَكِ وَلَوْ بِظِلْفٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ3 سندرابط ←

لَا تَرُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا تَرُدُّوا السَّائِلَ ، وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا تَرُدِّي سَائِلَكِ إِلَّا بِشَيْءٍ ، وَلَوْ بِظِلْفٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِنْ لَمْ تَجِدِي شَيْئًا تُعْطِيهِ إِيَّاهُ إِلَّا ظِلْفًا مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

أَعْطِيهِ وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقَةً...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٧٩٬٢٨٦

الباب: حديث أم بجيد رضي الله عنها

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/179286

الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس