موسوعة الحديث الشريف

ووقع عند ابن منده ، عن عبد الرحمن بن محمد بن قيظي بعد أن ترجم عبد الرحمن بن بجيد ، وهو ابن قيظي ، وساق نسبه إلى مجدعة . وقد عاب عليه أبو نعيم ، وتبعه ابن الأثير ، وما أظنه إلا تصحيفا من الناسخ ، أو سبق قلم ، فإن مثل هذا لا يخفى على مثله

الجزء 6 · الصفحة 457

5107 - عبد الرحمن بن بُجَيد ، بموحدة وجيم مصغر ، بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة الأنصاري المدني . قال أبو بكر بن أبي داود : له صحبة ، وقال ابن أبي حاتم : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن جدته ، وقال ابن حبان : يقال : إن له صحبة ، ثم ذكره في ثقات التابعين . وقال البغوي : لا أدري له صحبة أم لا . وقال أبو عمر : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه فيما أحسب ، وفي صحبته نظر ، إلا أنه روى ؛ فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل ، وكان يذكر بالعلم ، ولم أرهم ذكروا أباه في الصحابة فلعله مات قبل أن يسلم ، وخلف هذا صغيرا . وقد أخرج أبو داود وابن منده وقاسم بن أصبغ حديث القسامة من طريق محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن عبد الرحمن بن بجيد - أنه حدثه قال : محمد بن إبراهيم ، وما كان سهل بن أبي حثمة بأكثر منه علما ، ولكنه كان أسن منه . وقد تقدم في ترجمة سهل أنه كان ابن ثمان سنين في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلعله أسن من عبد الرحمن بسنة أو نحوها . وروى أصحاب السنن الثلاثة من رواية سعيد المقبري عنه ، عن جدته أم بجيد ، وكانت ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت : يا رسول الله ، إن المسكين ليقوم على بابي . . . الحديث . وذكره البخاري في التابعين ، ووقع عند ابن منده ، عن عبد الرحمن بن محمد بن قيظي بعد أن ترجم عبد الرحمن بن بجيد ، وهو ابن قيظي ، وساق نسبه إلى مجدعة . وقد عاب عليه أبو نعيم ، وتبعه ابن الأثير ، وما أظنه إلا تصحيفا من الناسخ ، أو سبق قلم ، فإن مثل هذا لا يخفى على مثله .

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن علي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري ، الحارثي ، المدني ، مختلف في صحبته

الجزء 16 · الصفحة 541

3762 - د ت س : عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن علي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري ، الحارثي ، المدني ، مختلف في صحبته . روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم ( د ) ، وعن جدته أم بجيد ( د ت س ) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . روى عنه : زيد بن أسلم ( س ) ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ( د ت س ) ، وسعيد بن أبي عروبة مرسل ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ( د ) . قال أبو عمر بن عبد البر : أنكر على سهل بن أبي حثمة ، حديثه في القسامة ، وهو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه فيما أحسب ، وفي صحبته نظر ، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل ، ومنهم من لا يقول ذلك ، وكان يذكر بالعلم . وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات " . روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي .

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري ، الحارثي ، المدني ، مختلف في صحبته

الجزء 2 · الصفحة 489

د ت س - عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري ، الحارثي ، المدني ، مختلف في صحبته . روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وعن جدته أم بجيد . وعنه : زيد بن أسلم ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث ، وسعيد المقبري . قال ابن عبد البر : أنكر على سهل بن أبي حثمة حديث القسامة ، وكان يذكر بالعلم . وفي صحبته نظر ، إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل . وذكره ابن حبان في ثقات التابعين . قلت : وقال : يقال : إن له صحبة . وقال أبو القاسم البغوي : لا أدري له صحبة أم لا . وقال أبو نعيم : قال ابن أبي داود : له صحبة . وأشار أبو عمر بقوله : أنكر ، إلى ما وقع في سياقه عند أبي داود أن سهل بن أبي حثمة وهم . وروى قاسم بن أصبغ حديثه المذكور في القسامة من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، وما هو بأكثر علما منه ، ولكنه كان أسن منه . انتهى . ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة . وعند النسائي من طريق مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن بجيد ، عن جدته حديث غير هذا ، وكذا وقع غير مسمى لأكثر رواة « الموطأ » . وسماه يحيى بن بكير محمدا وجزم بهذا . فكان يلزم المزي أن يترجم لمحمد بن بجيد ، وكأنه اعتمد على ما وقع في « الأطراف » في مسند أم بجيد ، فقال في رواية النسائي من طريق مالك : عن زيد بن أسلم ، عن عبد الرحمن بن بجيد ، وليس هو في شيء من « الأطراف » [ وذلك ] أنه وقع من طريق أخرى عن سعيد المقبري ، عن عبد الرحمن بن بجيد ، عن جدته أم بجيد ، فظن مصنف « الأطراف » اتحاد الروايتين ، فجزم بأن شيخ ابن أسلم هو عبد الرحمن بن بجيد وفيه نظر ؛ لأنه لا مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن بجيد شيخ سعيد المقبري ، وأن كلا منهما يروي عن جدته .

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب الأنصاري مختلف في صحبته

الجزء 3 · الصفحة 241

3145 - عبد الرحمن بن بجيد بن وهب الأنصاري مختلف في صحبته ، عن جدته أم بجيد . وعنه : محمد بن إبراهيم التيمي ، وزيد بن أسلم . وثق . د ت س

عبد الرحمن بن بجيد ، بموحدة وجيم ، مصغر ، ابن وهب الأنصاري ، الحارثي

الجزء 1 · الصفحة 571

3831 - [ د ت س ] عبد الرحمن بن بجيد ، بموحدة وجيم ، مصغر ، ابن وهب الأنصاري ، الحارثي ، له رؤية ، وذكره بعضهم في الصحابة ، وله حديث مرسل .

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي

الجزء 3 · الصفحة 257

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب بن قيظي ، أحد بني حارثة ، يقال : إن له صحبة .

أم بجيد

الجزء 5 · الصفحة 85

عبد الرحمن بن بجيد الحارثي الأنصاري ، أحد بني حارثة ، من أهل المدينة ، يروي عن جدته أم بجيد ، وكانت من المبايعات ، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي .

عبد الرحمن بن بجيد بن وهب الأنصاري الحارثي

الجزء 1 · الصفحة 282

557 - عبد الرحمن بن بجيد بن وهب الأنصاري الحارثي له عند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى يهود في القتيل الذي وجد بين أظهرهم . قال ابن عبد البر : هو ممن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه فيما أحسب في صحبته نظر ، فمنهم من يقول : إن حديثه مرسل ، ومنهم من لا يقول ذلك . وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وله في السنن عن جدته أم بجيد في إعطاء السائل ولو ظلفا محرقا ، نقلت ذلك من خط والدي .

عبد الرحمن بن بجيد الحارثي الأنصاري ، مديني

الجزء 5 · الصفحة 214

1008 - عبد الرحمن بن بجيد الحارثي الأنصاري ، مديني . روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى عن جدتة أم بجيد . روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي ، وسعيد المقبري . سمعت أبي يقول ذلك .