التقرير البحثي للحديث #١٧٢٬٧٤٩
مسند أحمد
حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
أولاًنص الحديث
فَعَوَّذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه أبو جناب وهو ضعيف لكثرة تدليسه وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى(ثقة فيه تشيع)←
يحيى بن أبي حية : حي(ضعفوه لكثرة تدليسه)←
عمر بن علي بن عطاء بن مقدم(ثقة ، وكان يدلس شديدا)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلىعلي ابن المديني: وقال أبو الحسن بن البراء ، عن ابن المديني : هو عندي منكر الحديث
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلىعلي ابن المديني: وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : هو عندي منكر
يحيى بن أبي حية : حيمحمد بن سعد: ذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة ، وقال : كان ضعيفا في الحديث
يحيى بن أبي حية : حيمحمد بن سعد: قال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث .
يحيى بن أبي حية : حيعثمان بن سعيد بن خالد السجستاني: قال عثمان بن سعيد : هو ضعيف
يحيى بن أبي حية : حيالساجي: قلت : وقال الساجي : كوفي صدوق منكر الحديث .
يحيى بن أبي حية : حييحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو جناب الكلبي ضعيف الحديث
يحيى بن أبي حية : حيالفلاس: وأسرف أبو حفص الفلاس فقال : أبو جناب متروك .
يحيى بن أبي حية : حييحيى بن معين: وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، والغلابي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ضعيف
يحيى بن أبي حية : حييحيى بن معين: وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين : ضعيف
يحيى بن أبي حية : حيمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف .
يحيى بن أبي حية : حيمحمد بن عبد الله بن عمار الغامدي: وقال ابن عمار : ضعيف .
يحيى بن أبي حية : حيالساجي: وقال الساجي : كوفي صدوق ، منكر الحديث
يحيى بن أبي حية : حيالعجلي: وقال العجلي : كوفي ، ضعيف الحديث يكتب حديثه ، وفيه ضعف .
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّ لِي أَخًا وَبِهِ وَجَعٌ ، قَالَ : وَمَا وَجَعُهُ ؟ قَالَ : بِهِ لَمَمٌ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٧٢٬٧٤٩
الباب: حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/172749
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه أبو جناب وهو ضعيف لكثرة تدليسه وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح