مسند أحمد
أولاًنص الحديث
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
ثانياًأحكام العلماء (4)
ثالثاًالأسانيد (2)
رابعاًملاحظات على الرواة (6)
خامساًروايات موازية (12 كتاب)
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَشُهُودٍ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...
وَأَخبَرَنَاهُ أَحمَدُ بنُ إِسحَاقَ الأَهوَازِيُّ قَالَ أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الصَّلتِ قَالَ أَخبَرَنَا قَيسُ بنُ الرَّبِيعِ عَن أَبِي...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٧١٬٠٨٠
الباب: حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/171080
الحكم: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف: وروى البيهقي في سننه هذا الحديث من الطرق المذكورة ثم نقل عن البخاري أنه سئل عن حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه مرفوعا لا نكاح إلا بولي فقال الزيادة من الثقة مقبولة وإسرائيل بن يونس ثقة وإن كان شعبة والثوري أرسلاه فإن ذلك لا يضر الحديث