التقرير البحثي للحديث #١٤٨٬٧٢٧

سنن الدارقطني

أولاًنص الحديث

مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ

ثانياًأحكام العلماء (3)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:روي مرفوعا وموقوفا ورجح الدارقطني الوقف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:لم يرفعه غير إسحاق ويقال إنه رجع عنه والصواب موقوف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:رجح الوقف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
موسى بن عقبة بن أبي عياشيحيى بن معين: وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثقة ، كانوا يقولون في روايته عن نافع فيها شيء ، قال : وسمعت يحيى بن معين يضعف موسى بن عقبة بعض التضعيف
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
وكيع بن الجراح بن مليحأحمد بن حنبل: وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

خامساًروايات موازية (4 كتاب)

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٨٬٧٢٧

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/148727

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: روي مرفوعا وموقوفا ورجح الدارقطني الوقف