التقرير البحثي للحديث #١٤٧٬٢٢٦
سنن الدارقطني
أولاًنص الحديث
إِذَا شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
ثانياًأحكام العلماء (5)
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:عمران القطان ليس بالقوي في الحديث وهذا الحديث خطأ
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث خطأ
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه الزهري واختلف عنه فممن رواه عنه على الصواب شعيب بن أبي حمزة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن الوليد الزبيدي ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد ابن مسافر والنعمان بن راشد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير ومحمد بن إسحاق وجعفر بن برقان وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال عمر لأبي بكر واختلف عن سفيان بن حسين فأسنده عنه محمد بن يزيد الواسطي عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وأرسله يزيد بن هارون فأسقط منه أبا هريرة ورواه معمر بن راشد واختلف عنه فأسنده رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة بمتابعة من تقدم حديثه وأرسله عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر أبا هريرة ورواه عمران القطان عن معمر وقال عن الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر ووهم فيه على معمر ورواه يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم أيضا في ذكر سعيد ورواه صالح بن أبي الأخضر فقال عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة ورواه الوليد بن مسلم عن شعيب ومرزوق بن أبي الهذيل وسفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة ووهم فيه على شعيب وعلي ابن عيينة لأن شعيبا يرويه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وابن عيينة يرويه عن الزهري مرسلا لا يذكر فوقه أحدا والقول الأول هو الصواب
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ إنما هو الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة أن عمر قال لأبي بكر القصة
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:هذا خطأ إنما هو الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة أن عمر قال لأبي بكر القصة
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب(الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته)←
معمر بن راشد(ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة)←
عمران بن داور(صدوق يهم ورمي برأي الخوارج)←
عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع(صدوق في حفظه شيء)←
الفضل بن سهل بن إبراهيم(صدوق)←
رابعاًملاحظات على الرواة (9)
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
عمران بن داورأحمد بن حنبل: حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن عمران القطان قال : عمران بن داور أبو العوام ضعيف الحديث . قال : وسألت أبي ، فقال : أرجو أن يكون صالح الحديث .
عمران بن داوريحيى بن معين: حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن عمران القطان قال : عمران بن داور أبو العوام ضعيف الحديث . قال : وسألت أبي ، فقال : أرجو أن يكون صالح الحديث .
عمران بن داورالنسائي: قال النسائي : عمران بن داور أبو العوام ضعيف .
عمران بن داورأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمران العمي ، فقال : من أصحاب الحسن ، وما سمعت إلا خيرا . وقال : سمعت أبا داود وذكر عمران القطان ، فقال : ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفيك دماء . وقال : سألت أبا داود عن عمران ، وأبي هلال فقدم أبا هلال تقديما شديدا .
عمران بن داورأبو داود السجستاني: وقال الآجري ، عن أبي داود : هو من أصحاب الحسن ، وما سمعت إلا خيرا . وقال مرة : ضعيف أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك الدماء . قال : وقدم أبو داود أبا هلال الراسبي عليه تقديما شديدا
عمران بن داورالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
معمر بن راشدالمفضل بن غسان الغلابي: وقال الغلابي : سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، قال : ومعمر عن ثابت ضعيف
معمر بن راشديحيى بن معين: وقال الغلابي : سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، ثم يونس بن يزيد ، قال : وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر ، قال : وقال يحيى بن معين : وأثبت من روى عن الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ثم عقيل ، والأوزاعي ، ويونس ، وكل ثبت ، ومعمر عن ثابت ضعيف
خامساًروايات موازية (8 كتاب)
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا : أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ ؛ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٧٬٢٢٦
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/147226
الحكم: أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار: عمران القطان ليس بالقوي في الحديث وهذا الحديث خطأ