التقرير البحثي للحديث #١٤٦٬٨٩٤
سنن الدارقطني
باب الجمعة على أهل القرية
أولاًنص الحديث
الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى أَهْلِ كُلِّ قَرْيَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا إِلَّا ثَلَاثَةً رَابِعُهُمْ إِمَامُهُمُ
ثانياًأحكام العلماء (9)
سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير:ضعيف
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ضعيف
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ضعيف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:هؤلاء متروكون وكل من روى هذا عن الزهري متروك ولا يصح هذا عن الزهري ولا يصح سماع الزهري من الدوسية
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:لا يصح في عدد الجمعة شيء
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:ضعفه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:منقطع
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الزهري لا يصح سماعه من الدوسية والحكم هو متروك
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ضعفه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
أم عبد الله(صح)←
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب(الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته)←
مسلمة بن علي بن خلف(متروك)←
يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان(صدوق ، رمي بالتشيع ، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أبو سلمة ، قيل : هو الحكم بن عبد الله بن خطاف ، وقيل : عبد الله بن سعدأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : كذاب ، متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل
أبو سلمة ، قيل : هو الحكم بن عبد الله بن خطاف ، وقيل : عبد الله بن سعدأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : كذاب ، متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل ، يعني حديث أكثم بن الجون
أبو سلمة ، قيل : هو الحكم بن عبد الله بن خطاف ، وقيل : عبد الله بن سعدالدارقطني: وقال الدارقطني : الحكم بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث ، روى عن الزهري عن ابن المسيب نسخة خمسين حديثا أو أكثر منكرة لا أصل لها
أبو سلمة ، قيل : هو الحكم بن عبد الله بن خطاف ، وقيل : عبد الله بن سعدالدارقطني: وقال الدارقطني : الحكم بن عبد الله بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث . روى عن الزهري ، عن ابن المسيب شيخه خمسين حديثا أو أكثر منكرة لا أصل لها
أبو سلمة ، قيل : هو الحكم بن عبد الله بن خطاف ، وقيل : عبد الله بن سعدأبو حاتم الرازي: وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : أبو سلمة العاملي شامي . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : كذاب ، متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل ، يعني : حديث أكثم بن أبي الجون
مسلمة بن علي بن خلفالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني الشامي - منكر الحديث عن الأوزاعي .
مسلمة بن علي بن خلفالنسائي: قال النسائي : مسلمة بن علي الخشني متروك الحديث .
مسلمة بن علي بن خلفابن حجر: متروك
مسلمة بن علي بن خلفأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مسلمة بن علي فقال : منكر الحديث
مسلمة بن علي بن خلفأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مسلمة بن علي فقال : ضعيف الحديث لا يشتغل به ، قلت : هو متروك الحديث ؟ قال : هو في حد الترك ، منكر الحديث
مسلمة بن علي بن خلفالأزدي: وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي : متروك
مسلمة بن علي بن خلفأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به ، هو في حد الترك
مسلمة بن علي بن خلفالحسين بن علي بن يزيد النيسابوري: وقال أبو علي الحافظ النيسابوري : ضعيف
مسلمة بن علي بن خلفالجوزجاني: وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف ، وحديثه متروك
خامساًروايات موازية (2 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٦٬٨٩٤
الباب: باب الجمعة على أهل القرية
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/146894
الحكم: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير: ضعيف