التقرير البحثي للحديث #١٤٥٬٥٦٦
سنن الدارقطني
باب فِي وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن لم ينزل
أولاًنص الحديث
الْغُسْلُ مِنْ أَرْبَعٍ
ثانياًأحكام العلماء (7)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هو حديث ليس بالقوي
حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب:في إسناده مقال
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:إسناده ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:في إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:أنه سمع أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يتكلم في مصعب بن شيبة وذكر أن له أحاديث مناكير قال وسمعته يتكلم على هذا الحديث بعينه
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة:هذا حديث لا يصح
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:لا يصح هذا رواه مصعب بن شيبة وليس بقوي قلت لأبي زرعة لم يرو عن عائشة من غير حديث مصعب قال لا
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
طلق بن حبيب(صدوق عابد)←
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز(ثقة ، وكان يدلس)←
محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح(ثقة حافظ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروزيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين زكرياء - يعني ابن أبي زائدة - أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكرياء بن أبي زائدة أحب إلي في كل شيء ، وابن ليلى ضعيف الحديث
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروزيحيى بن معين: وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : زكريا أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث
زكريا بن أبي زائدة : خالد ، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروزيحيى بن معين: وقال عثمان ، عنه : زكريا أحب إلي في كل شيء ، وابن أبي ليلى ضعيف
مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدارأبو داود السجستاني: وقال الدارقطني : ليس بالقوي ولا بالحافظ ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ، ومن غسل الميت ويوم الجمعة . قال أبو داود بعد تخريجه : ضعيف
مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدارالدارقطني: وقال الدارقطني : ليس بالقوي ولا بالحافظ ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ، ومن غسل الميت ويوم الجمعة . قال أبو داود بعد تخريجه : ضعيف
مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدارالنسائي: وقال النسائي فيما قرأت بخطه : مصعب منكر الحديث . وقال في موضع آخر : في حديثه شيء
مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدارالنسائي: وقال النسائي : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : في حديثه شيء
خامساًروايات موازية (8 كتاب)
كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ...
يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجُمُعَةِ ، وَالْجَنَابَةِ...
يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَغَسْلِ الْمَيِّتِ ، وَالْحِجَامَةِ...
يُغْتَسَلُ مِنَ الْحِجَامَةِ...
يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ...
الْغُسْلُ مِنْ خَمْسَةٍ...
يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ ، وَالْحِجَامَةِ...
كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٥٬٥٦٦
الباب: باب فِي وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن لم ينزل
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/145566
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: هو حديث ليس بالقوي