التقرير البحثي للحديث #١٤٥٬٤٥١
سنن الدارقطني
باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنى
أولاًنص الحديث
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ وَخَلَفُ بنُ أَيُّوبَ عَن عَوفٍ بِهَذَا
ثانياًأحكام العلماء (2)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:ضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود وقالوا هذا منقطع لا يصح
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:غير صحيح انفرد به عبد الله بن عمرو بن هند الجملي ولم يسمع من علي
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عبد الله بن عمرو بن هند(صدوق)←
عوف بن أبي جميلة : بندويه , ويقال : رزينة , ويقال : اسم أبيه أبي جميلة رزينة , واسم أمه بندويه(ثقة رمي بالقدر وبالتشيع)←
خلف بن أيوب(فقيه أهل الرأي ، ضعفه يحيى بن معين ، ورمي بالإرجاء)←
إسماعيل بن موسى(صدوق يخطئ ، رمي بالرفض)←
السند ٢
عبد الله بن عمرو بن هند(صدوق)←
عوف بن أبي جميلة : بندويه , ويقال : رزينة , ويقال : اسم أبيه أبي جميلة رزينة , واسم أمه بندويه(ثقة رمي بالقدر وبالتشيع)←
معتمر بن سليمان بن طرخان(ثقة)←
إسماعيل بن موسى(صدوق يخطئ ، رمي بالرفض)←
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
خلف بن أيوبيحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
عوف بن أبي جميلة : بندويه , ويقال : رزينة , ويقال : اسم أبيه أبي جميلة رزينة , واسم أمه بندويهشعبة بن الحجاج: حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى قال : قال لي شعبة في أحاديث عوف عن خلاس عن أبي هريرة ومحمد - يعني : ابن سيرين - عن أبي هريرة إذا جمعهم قال لي شعبة : ترى لفظهم واحدا ؟ قال أبو محمد : كالمنكر على عوف
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
مَا أُبَالِي إِذَا أَتْمَمْتُ وُضُوئِي...
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ...
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ ، فَقَالَ : أَبْدَأُ بِالْيَمِينِ أَوْ بِالشِّمَالِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٥٬٤٥١
الباب: باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنى
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/145451
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: ضعفوا الحديث المذكور عن علي وابن مسعود وقالوا هذا منقطع لا يصح