التقرير البحثي للحديث #١٤٤٬٧٦٥
سنن البيهقي الكبرى
باب لا ترث النساء الولاء إلا من أعتقن أو أعتق من أعتقن
أولاًنص الحديث
أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ الْوَلَاءَ لِلْكُبْرِ مِنَ الْعَصَبَةِ
ثالثاًالأسانيد (3)
السند ١
زيد بن وهب(مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال في حديثه خلل)←
الحارث بن حصيرة(صدوق يخطئ ، ورمي بالرفض)←
عبد السلام بن حرب بن سلم(ثقة حافظ ، له مناكير)←
يحيى بن إسماعيل(مقبول)←
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم(صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه)←
السند ٢
زيد بن وهب(مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال في حديثه خلل)←
الحارث بن حصيرة(صدوق يخطئ ، ورمي بالرفض)←
عبد السلام بن حرب بن سلم(ثقة حافظ ، له مناكير)←
يحيى بن إسماعيل(مقبول)←
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم(صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه)←
السند ٣
زيد بن وهب(مخضرم ثقة جليل ، لم يصب من قال في حديثه خلل)←
الحارث بن حصيرة(صدوق يخطئ ، ورمي بالرفض)←
عبد السلام بن حرب بن سلم(ثقة حافظ ، له مناكير)←
يحيى بن إسماعيل(مقبول)←
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم(صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (4)
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيممسلمة بن القاسم: قال مسلمة : مجهول . في كلامه نظر إن أراد هذا المذكور ، وأظنه لم يرد سواه لما بيناه قبل ، وقد سبقنا بالرد عليه ابن القطان . والله أعلم .
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيميحيى بن معين: وبه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ ، يقول : سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، يقول : لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك ، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث ، إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر : فقال : هو ذا أنا ! فتبسم يحيى بن معين ، وقال : أما إنك لست بكذاب ، وتعجب من سلامته ، وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث .
الحارث بن حصيرةالعقيلي: وفي " كتاب" أبي جعفر العقيلي : الحارث بن حصيرة شيعي خشبي يؤمن بالرجعة ، له حديث منكر لا يتابع عليه
الحارث بن حصيرةالعقيلي: وقال العقيلي : له غير حديث منكر لا يتابع عليه منها حديث أبي ذر في ابن صياد
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
لِلْوَرَثَةِ...
وَكَانَ عَلِيٌّ وَزَيْدٌ يَجْعَلَانِهِ لِلْكُبْرِ...
وَتَفْسِيرُهُ : رَجُلٌ مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَيْهِ وَتَرَكَ مَوَالِيَ ، ثُمَّ مَاتَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ وَتَرَكَ وَلَدًا ذُكُورًا...
كَانَ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لَا يُوَرِّثُونَ النِّسَاءَ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ...
أَنَّ عُمَرَ ، وَعَلِيًّا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدَ اللهِ ، وَزَيْدًا « كَانُوا يَجْعَلُونَ الْوَلَاءَ لِلْكُبْرِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٤٬٧٦٥
الباب: باب لا ترث النساء الولاء إلا من أعتقن أو أعتق من أعتقن
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/144765