التقرير البحثي للحديث #١٤٣٬٣٣٥
سنن البيهقي الكبرى
باب ما يستحب للقاضي من أن لا يكون قضاؤه في المسجد
أولاًنص الحديث
جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ ، وَمَجَانِينَكُمْ
ثانياًأحكام العلماء (3)
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة وهو منكر الحديث
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة:حديث لا يصح
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:الحمل في هذا الحديث على العلاء وهو لا يرويه عنه إلا هذا الكذاب
ثالثاًالأسانيد (3)
السند ١
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى(ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور)←
العلاء بن كثير(متروك)←
عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد(صدوق له أغلاط)←
السند ٢
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى(ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور)←
العلاء بن كثير(متروك)←
عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد(صدوق له أغلاط)←
السند ٣
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى(ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور)←
العلاء بن كثير(متروك)←
عبد الرحمن بن هانئ بن سعيد(صدوق له أغلاط)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عبد الرحمن بن هانئ بن سعيدابن عدي: قال الشيخ : وهذا أيضا لا يرويه عن الثوري غير عبد الرحمن بن هانئ ، وحمل أيضا حديث العرزمي ، وهو ضعيف ، على حديث الثوري والعرزمي يحتمل
عبد الرحمن بن هانئ بن سعيديحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد
عبد الرحمن بن هانئ بن سعيدأبو داود السجستاني: وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف
عبد الرحمن بن هانئ بن سعيدالنسائي: وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف
عبد الرحمن بن هانئ بن سعيديحيى بن معين: وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرىمحمد بن سعد: ابن سعد ذكر أشياء لم يذكرها على العادة من نقله بالوساطة ، قال في الطبقة الثانية من أهل الشام : أنبا محمد بن مصعب ، ثنا معقل بن عبد الأعلى القرشي من بني أبي معيط ، قال : سمعت مكحولا يقول لرجل : ما فعلت بك الهاجة ؟ وقال غيره من أهل العلم : كان مكحول من أهل كابل ، وكانت به لكنة ، وكان يقول بالقدر ، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرىمغلطاي: ذكره المزي من حديث أبي صالح كاتب الليث ، وهو ضعيف ، وهذه الطريق صحيحة
مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرىاسم مبهم: وقال ابن سعد : قال بعض أهل العلم : كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة ، وكان يقول بالقدر ، وكان ضعيفا في حديثه ورأيه
العلاء بن كثيرمغلطاي: L العلاء بن كثير ، وهو ضعيف
العلاء بن كثيرعلي ابن المديني: حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني قال : العلاء بن كثير روى عن مكحول ، وهو ضعيف الحديث جدا .
العلاء بن كثيرالبخاري: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن كثير عن مكحول منكر الحديث .
العلاء بن كثيرأبو زرعة الرازي: عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن العلاء بن كثير الشامي ، فقال : ضعيف الحديث واهي الحديث
العلاء بن كثيرابن حجر: متروك
العلاء بن كثيرأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : هو ضعيف (الحديث ) منكر الحديث لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس بن حبيب وعمر بن موسى الوجيهي في الضعف
العلاء بن كثيرأبو حاتم الرازي: وزاد أبو حاتم : منكر الحديث لا يعرف بالشام ، هو مثل عبد القدوس بن حبيب ، وعمر بن موسى الوجيهي في الضعف
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ وَمَجَانِينَكُمْ وَشِرَارَكُمْ وَبَيْعَكُمْ...
جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ ، وَمَجَانِينَكُمْ...
جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ إِقَامَةَ حُدُودِكُمْ...
جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ مَجَانِينَكُمْ ، وَصِبْيَانَكُمْ...
جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ وَمَجَانِينَكُمْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٤٣٬٣٣٥
الباب: باب ما يستحب للقاضي من أن لا يكون قضاؤه في المسجد
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/143335
الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة وهو منكر الحديث