مدار الحديث — نقطة الاجتماع
لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْظَمْنَ — سنن البيهقي الكبرى
٢
إسناد
9
مدار مطلق
11
إجمالي الرواة
يجمع عند 9 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (2)
مدارصحابيمسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب(مسعود بن الأسود بن حارثة القرشي)
صحابي0
2/2 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: صحابي
لها رؤية ؛ لأن أباها استشهد بمؤتة0
2/2 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: لها رؤية ؛ لأن أباها استشهد بمؤتة
مدارمحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف(محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة الحجازي)
ثقةت 111هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 4 في السندالطبقة: السادسة
صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرت 150هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: صغار الخامسة
صدوقت 214هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 6 في السندالطبقة: التاسعة
ثقة حافظ ، مصنفت 281هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 7 في السندالطبقة: الحادية عشرة
ت 346هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 8 في السند