التقرير البحثي للحديث #١٣٧٬٦٥١

سنن البيهقي الكبرى

باب الحيض على الحمل

أولاًنص الحديث

الْحَامِلُ لَا تَحِيضُ

ثانياًأحكام العلماء (1)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:قد ضعف أهل العلم بالحديث هاتين الروايتين عن عطاء

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
سليمان بن موسى(صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل)←
محمد بن راشد(صدوق يهم ورمي بالقدر)←
حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة(ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث)←

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

سليمان بن موسىالبخاري: وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع . قال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا ، فقال : هذا حديث مرسل ، وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس في زكاة العسل شيء يصح . قال البخاري : وعبد الله بن محرر متروك الحديث ، يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا في العسل
محمد بن راشدابن خراش: وقال ابن خراش : ضعيف الحديث
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ، قَالَ : تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ ؛ لَا يَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنَ الصَّلَاةِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الصُّفْرَةَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ نَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى المُطَرِّزُ نَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى نَا...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

الْحَامِلُ لَا تَحِيضُ ، تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ : لَا تَدَعُ الصَّلَاةَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٧٬٦٥١

الباب: باب الحيض على الحمل

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/137651

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: قد ضعف أهل العلم بالحديث هاتين الروايتين عن عطاء