التقرير البحثي للحديث #١٣٣٬٩٩٢
سنن البيهقي الكبرى
باب توريث القربى منهن إذا كانت من قبل الأم والإشراك بينهن إذا كانت القربى من قبل الأب
أولاًنص الحديث
إِذَا كَانَتِ الْجَدَّةُ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ أَقْعَدَ مِنَ الْجَدَّةِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ فَهِيَ أَحَقُّ بِالسُّدُسِ
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
عمر بن عبد العزيز بن وهيب ، وقد ينسب إلى جده(مجهول أرسل شيئا)←
عبد الله بن ذكوان(ثقة ، فقيه)←
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .(ثقة متقن عابد .)←
السند ٢
عمر بن عبد العزيز بن وهيب ، وقد ينسب إلى جده(مجهول أرسل شيئا)←
عبد الله بن ذكوان(ثقة ، فقيه)←
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .(ثقة متقن عابد .)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
عمر بن عبد العزيز بن وهيب ، وقد ينسب إلى جدهابن حجر: مجهول أرسل شيئا
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
إسماعيل بن يعلىيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو أمية بن يعلى الثقفي ضعيف [ليس بشيء] .
إسماعيل بن يعلىأبو حاتم الرازي: سمعت أبي يقول : أبو أمية بن يعلى ضعيف [الحديث] ، أحاديثه منكرة .
إسماعيل بن يعلىأبو زرعة الرازي: قال : وسألت أبا زرعة عن أبي أمية بن يعلى ، فقال : واهي [الحديث] ، ضعيف الحديث ليس بقوي
إسماعيل بن يعلىيحيى بن معين: قال يحيى : ضعيف ليس حديثه بشيء ، وقال مرة : متروك الحديث
إسماعيل بن يعلىابن عدي: وذكره ابن عدي ، وساق له بضعة عشر حديثا معروفة ، لكنها منكرة الإسناد . ومن شيوخه سعيد المقبري ، وحدث عنه أيضا داهر بن نوح
إسماعيل بن يعلىأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، أحاديثه منكرة ، ليس بالقوي
إسماعيل بن يعلىأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : واه ، ضعيف الحديث ، ليس بقوي
إسماعيل بن يعلىالساجي: وقال الساجي : ضعيف
إسماعيل بن يعلىالنسائي: وقال النسائي : أبو أمية بن يعلى متروك الحديث
إسماعيل بن يعلىالدارقطني: وقال النسائي والدارقطني : متروك ، وقد مشاه شعبة وقال : اكتبوا عنه فإنه شريف
إسماعيل بن يعلىالنسائي: وقال النسائي والدارقطني : متروك ، وقد مشاه شعبة وقال : اكتبوا عنه فإنه شريف
إسماعيل بن يعلىشعبة بن الحجاج: وقال النسائي والدارقطني : متروك ، وقد مشاه شعبة وقال : اكتبوا عنه فإنه شريف
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
إِذَا كَانَتِ الْجَدَّةُ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ هِيَ أَقْعَدَ مِنَ الْجَدَّةِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ كَانَ لَهَا السُّدُسُ...
أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا مَعمَرٌ عَن قَتَادَةَ عَنِ ابنِ المُسَيِّبِ أَنَّ زَيدَ بنَ ثَابِتٍ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ...
إِذَا كَانَتِ الْجَدَّةُ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ أَقْعَدَ مِنَ الْجَدَّةِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٣٬٩٩٢
الباب: باب توريث القربى منهن إذا كانت من قبل الأم والإشراك بينهن إذا كانت القربى من قبل الأب
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/133992