التقرير البحثي للحديث #١٣٢٬٠١٠
سنن البيهقي الكبرى
باب ما جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع
أولاًنص الحديث
مَنْ بَاعَ شَيْئًا فَلَا يَحِلُّ لَهُ حَتَّى يُبَيِّنَ مَا فِيهِ
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ(صدوق ، ربما وهم)←
عيسى بن أبي عيسى: ماهان , وقيل : عيسى بن ماهان بن إسماعيل , وقيل : عيسى بن عبد الله بن ماهان(صدوق . سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة)←
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم(ثقة ثبت)←
السند ٢
يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك : هانئ(صدوق ، ربما وهم)←
عيسى بن أبي عيسى: ماهان , وقيل : عيسى بن ماهان بن إسماعيل , وقيل : عيسى بن عبد الله بن ماهان(صدوق . سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة)←
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم(ثقة ثبت)←
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمأحمد بن حنبل: قال الحارث بن أبي أسامة : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمأحمد بن حنبل: وقال الحارث : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا ، من الآمرين بالمعروف ، والناهين عن المنكر
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمابن عدي: وهاشم بن القاسم لم أذكر له شيئا من مسنده ؛ لأني لم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وقد روى عنه الأئمة ، وعندي لا بأس به
أبو سباع ، عن وائلةأبو حاتم الرازي: قال أبو حاتم : مجهول . قلت : كذا قال الحسيني ، واعتمد على الميزان ، فإنه ذكره فقال : مجهول ، وقال في الخطبة : إنه إذا أطلق لفظة مجهول فمراده أن أبا حاتم قالها ، وقد تعقب هذا هنا ابن عبد الهادي فيما قرأت بخطه فقال : لم يذكره ابن أبي حاتم فدل على أنها من كلام الذهبي . قلت : فنسبتها حينئذ لأبي حاتم وهم
أبو سباع ، عن وائلةالذهبى: قرأت بخط ابن عبد الهادي: لم يذكره ابن أبي حاتم، يعني فتناقض قول المصنف: إنه إذا أطلق لفظة مجهول فيريد أن قائلها أبو حاتم . قال : وقد أخرج له أحمد في مسنده حديثا، قلت: وأخرج له الحاكم في أوائل البيوع حديثا، ولم يتعقبه الذهبي في تلخيصه .
أبو سباع ، عن وائلةأبو حاتم الرازي: مجهول
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يَبِيعُ شَيْئًا أَلَّا يُبَيِّنَ مَا فِيهِ ، وَلَا يَحِلُّ لِمَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ أَلَّا يُبَيِّنَهُ...
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ بَيْعُ شَيْءٍ لَا يُبَيِّنُ مَا فِيهِ...
لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَبِيعَ شَيْئًا ، إِلَّا بَيَّنَ مَا فِيهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٢٬٠١٠
الباب: باب ما جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/132010