مدار الحديث — نقطة الاجتماع
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَتْرُكَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهَا - يَعْنِي الْكَعْبَةَ — سنن البيهقي الكبرى
٣
إسناد
10
مدار مطلق
12
إجمالي الرواة
يجمع عند 10 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (3)
مدارصحابيشيبة بن عثمان بن أبي طلحة : عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي(شيبة بن عثمان الحجبي)
من مسلمة الفتح ، وله صحبة وأحاديثت 58هـ
3/3 إسناد (100%)
موضع: 1–2 في السندالطبقة: له صحبة
ثقة ثبتت 120هـ
3/3 إسناد (100%)
موضع: 3–4 في السندالطبقة: السادسة
ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةت 159هـ
3/3 إسناد (100%)
موضع: 4–5 في السندالطبقة: رؤس الطبقة السابعة
ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتت 197هـ
3/3 إسناد (100%)
موضع: 5–6 في السندالطبقة: من رؤس الطبقة الثامنة
مدارمحمد بن يحيى بن أبي عمر ، وقد ينسب إلى جده ، وقيل : إن أبا عمر كنية أبيه يحيى(ابن أبي عمر العدني)
صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلةت 243هـ
3/3 إسناد (100%)
موضع: 6–7 في السندالطبقة: العاشرة
ت 303هـ
3/3 إسناد (100%)
موضع: 7–8 في السند
ت 371هـ
3/3 إسناد (100%)
موضع: 8–9 في السند
ت 427هـ
3/3 إسناد (100%)
موضع: 9–10 في السند