مدار الحديث — نقطة الاجتماع
دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْبَيْتَ ، ثُمَّ خَرَجَ وَبِلَالٌ خَلْفَهُ — سنن البيهقي الكبرى
٢
إسناد
10
مدار مطلق
11
إجمالي الرواة
يجمع عند 10 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (2)
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 1–2 في السندالطبقة: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
ثقة0
2/2 إسناد (100%)
موضع: 3–4 في السندالطبقة: الثالثة
مداريحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم(يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي)
ثقة ، وقد أرسل عن ابن مسعود ونحوهت 81هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 2–3 في السندالطبقة: الثالثة
مدارمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : يسار ، ويقال : داود ، ابن بليل بن أحيحة بن الجلاح(محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى)
صدوق ، سيئ الحفظ جدات 148هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 4–5 في السندالطبقة: السابعة
ثقة ثبت.ت 179هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 5–6 في السندالطبقة: الثامنة.
ثقةت 239هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 6–7 في السندالطبقة: العاشرة
ت 317هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 7–8 في السند
ت 385هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 8–9 في السند
ت 430هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 9–10 في السند