مدار الحديث — نقطة الاجتماع
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ مَشَى قِبَلَ وَجْهِهِ حِينَ يَدْخُلُ ، وَيَجْعَلُ الْبَابَ قِبَلَ ظَهْ — سنن البيهقي الكبرى
٢
إسناد
9
مدار مطلق
10
إجمالي الرواة
يجمع عند 9 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (2)
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 1–2 في السندالطبقة: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
ثقة ثبت فقيه مشهورت 116هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 2–3 في السندالطبقة: الثالثة
ثقة فقيه ، إمام في المغازيت 141هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 3–4 في السندالطبقة: الخامسة
صدوق له خطأ كثيرت 186هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 4–5 في السندالطبقة: الثامنة
ثقةت 248هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 5–6 في السندالطبقة: العاشرة
ت 295هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 6–7 في السند
ت 346هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 7–8 في السند
ت 403هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 8–9 في السند