موسوعة الحديث الشريف

محمد بن إسماعيل بن مهران النيسابوري

الجزء 6 · الصفحة 575

6510 – صح - محمد بن إسماعيل بن مهران النيسابوري ، صدوق مشهور ، ولكنه أسكت قبل موته بست سنين ، فالآخذ عنه فيها ضعيف ، انتهى . قال الحاكم في التاريخ في ترجمته : أحد أركان الحديث بنيسابور ، بكثرة ورحلة واشتهار . سمع من إسحاق بن راهويه ، وعبد الله بن الجراح ، وغيرهما . وبالعراق من أبي كريب ، وعقبة بن مكرم . وبالحجاز من أبي مصعب ، وابن أبي عمر ، ويعقوب بن حميد وأقرانهم ، وبمصر من هارون بن سعيد ، وعيسى بن زغبة ، ومحمد بن رمح ، وغيرهم . وبالشام عن هشام بن عمار ، ومحمد بن مصفى ، ودحيم ، وأقرانهم . روى عنه إبراهيم بن أبي طالب ، ومحمد بن إسحاق السراج ، وهما من أقرانه . جمع حديث الزهري وجوده . قال ابنه أحمد : مرض أبي في صفر سنة تسع وثمانين ، وبقي في مرضه إلى أن توفي في ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين . قال الحاكم : عهدت مشايخنا لا يصححون سماع الذين سمعوا من الإسماعيلي - يعني هذا - بعد التسع والثمانين ، فإنه كان لا يقدر أن يحرك لسانه إلا بلا ، فكان إذا قرئ عليه ، قيل له : كما قرأنا ؟ قال : لا . وسمعت عبد الله بن سويد الثقة المأمون يتأسف غير مرة على ما فاته من الإسماعيلي ، ثم يقول : أدركناه وقد أخذته اللقوة ، وبقي فيها إلى آخر عمره ، قلت له : بلغني أنه كان يشير برأسه ، فقال : ما كان يقدر أن يحرك رأسه . قال الحاكم : والإسماعيلي ثقة مأمون .

محمد بن إسماعيل بن مهران الحافظ أبو بكر الإسماعيلي النيسابوري لا الجرجاني

الجزء 6 · الصفحة 1017

396 - محمد بن إسماعيل بن مهران الحافظ أبو بكر الإسماعيلي النيسابوري لا الجرجاني . سمع : إسحاق بن راهويه ، وعبد الله بن الجراح ، وهشام بن عمار ، وطبقتهم . وعنه : عبد الله بن صالح ، وأبو عبد الله بن الأخرم ، وجماعة . وكان أحد أركان الحديث بنيسابور . وله مصنفات مجودة . قال الحاكم : جمع حديث الزهري وجوده ، وكذلك حديث مالك ، ويحيى بن سعيد ، وموسى بن عقبة . وبقي مريضاً ست سنين . عهدت مشايخنا لا يصححون سماع من سمع منه في المرض ، فإنه كان لا يقدر أن يحرك لسانه إلا بلا . فكان إذا قيل له : كما قرأنا عليك ، قال : لا لا لا ، ويحرك رأسه بنعم . وأما عبد الله بن سعد ، فحدثني أنه كان ما يقدر أن يحرك رأسه ، وقال : لم يصح لي عنه إلا حديث واحد ، فإني قرأته عليه غير مرة ، إلى أن أشار بعينه إشارة ، فهمتها عنه أن نعم . قال الحاكم : توفي سنة خمس وتسعين في ذي الحجة .

الْإِسْمَاعِيلِيُّ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الرَّحَّالُ الثِّقَةُ أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ النَّيْسَابُورِيُّ ، الْمَعْرُوفُ بِالْإِسْمَاعِيلِيِّ

الجزء 14 · الصفحة 117

60 - الْإِسْمَاعِيلِيُّ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الرَّحَّالُ الثِّقَةُ أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ النَّيْسَابُورِيُّ ، الْمَعْرُوفُ بِالْإِسْمَاعِيلِيِّ . وَهَذَا أَقْدَمُ مِنْ شَيْخِ الشَّافِعِيَّةِ بِجُرْجَانَ أَبِي بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيِّ . سَمِعَ هَذَا الْكَبِيرُ مِنْ : إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، وَهِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، وَحَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى ، وَعِيسَى بْنِ زُغْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ ، وَأَبِي حُمَةَ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الزُّبَيْدِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ ، وَأَبِي نُعَيْمٍ الْحَلَبِيِّ ، وَدُحَيْمٍ ، وَأَبِي كُرَيْبٍ ، وَطَبَقَتِهِمْ ، وَجَمَعَ وَصَنَّفَ . حَدَّثَ عَنْهُ : رَفِيقُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ، وَابْنُ الشَّرْقِيِّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْأَخْرَمِ ، وَدَعْلَجٌ السِّجْزِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ ، وَوَلَدُهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ . قَالَ الْحَاكِمُ : هُوَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْحَدِيثِ بِنَيْسَابُورَ : كَثْرَةً ، وَرِحْلَةً ، وَاشْتِهَارًا . وَهُوَ مُجَوِّدٌ عَنِ الْمِصْرِيِّينَ وَالشَّامِيِّينَ ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : لَمْ يُجَوِّدْ لَنَا حَدِيثَ مَالِكٍ كَالْإِسْمَاعِيلِيِّ . وَقَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ ابْنَهُ أَبَا الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ : مَرِضَ أَبِي فِي صَفَرٍ ، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ، فَبَقِيَ فِي مَرَضِهِ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ ، سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقِيلَ : كَانَ بِهِ اللَّقْوَةُ بَقِيَ فِيهَا حَتَّى مَاتَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ . قُلْتُ : مِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ : أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ حَمْدَانَ ، نَزِيلُ خُوَارِزْمَ . وَقَدْ جَمَعَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ وَجَوَّدَهُ ، وَحَدِيثَ مَالِكٍ وَجَمَاعَةٍ . وَقَدْ سُقْتُ فِي " التَّذْكِرَةِ " عَنْهُ حَدِيثًا عَالِيًا مِنْ جُزْءِ ابْنِ نُجَيْدٍ .