التقرير البحثي للحديث #١٢٢٬٦٤٥

سنن البيهقي الكبرى

باب رفع اليدين في القنوت

أولاًنص الحديث

إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حسنه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:رفعه جعفر بن ميمون هكذا ووقفه سليمان التيمي عن أبي عثمان في إحدى الروايتين عنه
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث حسن غريب وبعضهم لم يرفعه

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

جعفر بن ميمونأحمد بن حنبل: وفي كتاب العقيلي : قال أحمد بن حنبل : أخشى أن يكون ضعيف الحديث
جعفر بن ميمونابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بكثير الرواية ، وقد حدث عنه الثقات مثل : سعيد بن أبي عروبة ، وجماعة من الثقات ، ولم أر أحاديثه منكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء
جعفر بن ميمونابن عدي: وقال ابن عدي : لم أر أحاديثه منكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، ويكتب حديثه في الضعفاء
جعفر بن ميمونأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أخشى أن يكون ضعيفا
يزيد بن هارون بن زاذي ، ويقال : زاذان بن ثابت .يعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمنابن حزم: ولم يعرفه ابن حزم فقال في " المحلى " إنه مجهول ، وهذا تهور من ابن حزم ، يلزم منه أن لا يقبل قوله في تجهيل من لم يطلع هو على حقيقة أمره . ومن عادة الأئمة أن يعبروا في مثل هذا بقولهم : لا نعرفه ، أو لا نعرف حاله ، وأما الحكم عليه بالجهالة فقدر زائد ، لا يقع إلا من مطلع عليه أو مجازف .

خامساًروايات موازية (9 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] لَيَسْتَحْيِي أَنْ يَبْسُطَ الْعَبْدُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ يَسْأَلُهُ فِيهِمَا خَيْرًا فَيَرُدَّهُمَا خَائِبَتَيْنِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْعَبْدِ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الْعَبْدُ يَدَيْهِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَبْسُطَ إِلَيْهِ عَبْدُهُ يَدَيْهِ ، يَسْأَلُهُ بِهِمَا خَيْرًا...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَخبَرَنَا جَمِيلٌ قَالَ أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الزِّبرِقَانِ قَالَ أَخبَرَنَا التَّيمِيُّ عَن أَبِي عُثمَانَ عَن سَلمَانَ قَالَ قَالَ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٢٬٦٤٥

الباب: باب رفع اليدين في القنوت

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/122645

الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: حسنه