التقرير البحثي للحديث #١٢٠٬٧٦٣

سنن البيهقي الكبرى

باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر

أولاًنص الحديث

إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ الدَّمَ فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرَاهُ أَبْيَضَ كَالْقَصَّةِ

ثانياًأحكام العلماء (2)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ذكر إسنادا ضعيفا ثم قال عن هذا وإسناد أمثل من ذلك أي أبي النضر عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء عنها موقوف
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:حديث إذا رأت المرأة الدم فلتمس سنده أمثل من حديث ما كنا نعد الكدرة والصفرة شيئا

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
عطاء بن أبي رباح : أسلم(ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه)←
سليمان بن موسى(صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل)←
محمد بن راشد(صدوق يهم ورمي بالقدر)←

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

سليمان بن موسىالبخاري: وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع . قال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا ، فقال : هذا حديث مرسل ، وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس في زكاة العسل شيء يصح . قال البخاري : وعبد الله بن محرر متروك الحديث ، يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا في العسل
محمد بن راشدابن خراش: وقال ابن خراش : ضعيف الحديث
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمأحمد بن حنبل: قال الحارث بن أبي أسامة : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمأحمد بن حنبل: وقال الحارث : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا ، من الآمرين بالمعروف ، والناهين عن المنكر
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمابن عدي: وهاشم بن القاسم لم أذكر له شيئا من مسنده ؛ لأني لم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وقد روى عنه الأئمة ، وعندي لا بأس به
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ...

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

ثُمَّ اغْتَسِلِي ، ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي...

جامع الترمذيت 279هـ3 سندرابط ←

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ3 سندرابط ←

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ ، فَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : لَا ، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ...

المعجم الكبيرت 360هـ3 سندرابط ←

ذَاكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضَةٍ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

تَعْتَدُّ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ كُلَّ طُهْرٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٠٬٧٦٣

الباب: باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/120763

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: ذكر إسنادا ضعيفا ثم قال عن هذا وإسناد أمثل من ذلك أي أبي النضر عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء عنها موقوف