التقرير البحثي للحديث #١١١٬٧٤١

سنن ابن ماجه

باب الحث على تعليم الفرائض

أولاًنص الحديث

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ ، فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ

ثانياًأحكام العلماء (6)

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا يصح
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:لم يضعفه الحاكم بل سكت عنه وهو حديث ضعيف لأن في إسناده حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني وهو واه ثم رمي بالكذب قال البخاري منكر الحديث
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صحيح الإسناد
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:مداره على حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو متروك
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:تصحيح الحاكم فيه نظر فإن حفص بن عمر المذكور ضعفه ابن معين والبخاري والنسائي وأبو حاتم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال ابن عدي قليل الحديث وحديثه كما قال البخاري منكر

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
عبد الرحمن بن هرمز(ثقة ثبت عالم)←
عبد الله بن ذكوان(ثقة ، فقيه)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالخطيب البغدادي: قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابيحيى بن معين: قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالأزدي: قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالخطيب البغدادي: قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابيحيى بن معين: قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه
حفص بن عمر بن أبي العطافالبخاري: ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حفص بن عمر بن أبي العطاف مدني منكر الحديث ، روى عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعليم الفرائض ، وقال مرة عن أبي الزناد ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، ولا يصح
حفص بن عمر بن أبي العطافأبو حاتم الرازي: روى عن أبي الزناد ، روى عنه ابن أبي فديك ، وابن أبي أويس ، وإبراهيم بن المنذر ، وأبو ثابت ، وعلي بن بحر القطان سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول: هو منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد .
حفص بن عمر بن أبي العطافالبخاري: قال البخاري : منكر الحديث رماه يحيى بالكذب
حفص بن عمر بن أبي العطافيحيى القطان: قال البخاري : منكر الحديث رماه يحيى بالكذب
حفص بن عمر بن أبي العطافالبخاري: قال البخاري : منكر الحديث ، رماه يحيى بن يحيى بالكذب
حفص بن عمر بن أبي العطافيحيى القطان: قال البخاري : منكر الحديث ، رماه يحيى بن يحيى بالكذب
حفص بن عمر بن أبي العطافابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث
حفص بن عمر بن أبي العطافأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، يكتب حديثه على الضعف الشديد
حفص بن عمر بن أبي العطافأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث يكتب حديثه على الضعف الشديد

خامساًروايات موازية (5 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَالْفَرَائِضَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ ، فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١١٬٧٤١

الباب: باب الحث على تعليم الفرائض

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/111741

الحكم: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف: لا يصح